Руcская проза 1950-х - начала 2000-х годов: от мировоззрения к поэтике. Дырдин Д.А - 26 стр.

UptoLike

Составители: 

26
§ 2. СЕРДЦЕ В ОБРАЗНОЙ АНТРОПОЛОГИИ А. ПЛАТОНОВА
Приидите ко Мне, все труждающиеся и
обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на
себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен
сердцем; и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое
благо и бремя Мое легко.
Мф. XI, 28-30.
Cмысловое единство этих стихов Евангелия несомненно. Они читаются
на утрени в День преставления преп. Сергия Радонежского (25 сентября) и
связаны с новозаветным учением о путях спасения. Отталкиваясь от
буквального смысла этих строк, Платонов вписал их в собственную систему
выработанных символических образов. Включенные в платоновскую
пространственно-ценностную картину мира, они находят в ней свое место,
соотносятся с погруженностью человека в «сокрушающие всеобщие тайны».
1
У автора «Чевенгура», поместившего первый стих над входом в чевенгурскую
церковь, основания для этого лежат глубже, чем в простом повторе хорошо
известной священной формулы. Платонов разительно отличен от современ-
ных ему русских писателей постоянством и интенсивностью размышлений о
таинственных глубинах человеческого сердца. Вслед за такими художниками
слова постсимволистской эпохи, как И. Шмелев и Б. Зайцев, он выразил
исторические, воспитанные православной верой качества народной души. Это
сокровенные слагаемые национального характера братолюбие, милосердие,
эсхатологические поиски Небесного Града.
В произведениях Платонова кроется особый взгляд на человека,
соединяющий в единое целое бытийную реальность, человеческие тело и
душу. Интерпретация платоновского романа под этим углом зрения
сближает позицию писателя с мироотношением его героев. Здесь мы
переходим на метафизический уровень текста, в область духовного опыта
Платонова. Как отмечала С. Г. Семенова, Платонову присуще обостренное
человеколюбивое чувство. Его заботит юдоль земная, а «<…> сама
душевная структура, запечатленная в творчестве, оказывается
поразительно близкой тому, что называется христианским сердцем,
христианской юродивостью и даже святостью» [1]. Далее здесь же
приводятся критерии «сердечности» Платонова: активное неприятие зла и
1
Платонов А. Чевенгур. Роман и повести. – М., 1989. С. 7. Далее цитаты из
романа приводятся по этому изданию с указанием страниц в тексте.