ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
46
13. Геллер М. Андрей Платонов в поисках счастья. – Париж. 1982. С. 401
14. Антонова Е. «Безвестное и тайное премудрости …» (Догматическое сознание в
творчестве А. Платонова) // «Страна философов» Андрея Платонова. Вып 3. М, 1999. С. 40–41.
15. Платонов А. Из неопубликованного. Рассказ. Сценарий. Наброски. Записи.
/Публ. и сост. М. А. Платоновой. Вст. ст. и коммент. Н. В. Корниенко // Новый мир. –
1991.– № 1.– С. 153.
16. Пьеса А. Платонова «Голос отца» («Молчание»). История текста – история
замысла / Публ., вступ. ст. и коммент. А. А. Харитонова // Из творческого наследия
русских писателей XX века.М. Шолохов–А. Платонов– Л. Леонов. – СПб, 1995. С. 419.
17. Платонов А. Деревянное растение. – М. 1990. С. 35.
18. Сковорода Г. Соч.: В 2 т. М., 1973. T.I. С. 341.
19. См., например: Вышеславцев Б. Значение сердца в религии // Путь. – 1925. – №1.–
(сентябрь). – С. 59–79.
20. Литературная газета. 1991. № 3. 23 января. С. 12.
21. Творения иже во святых отца нашего Тихона Задонского. Изд. 5-е. – М., 1889. Т.2. С. 109.
22. Творения св. Тихона Задонского. Т.2. Гл. «О духовной мудрости».
23. Юркевич П. Д. Сердце и его значение в духовной жизни человека, по учению Слова Божия //
Юркевич П. Д. Философские произведения. – М., 1990. С. 89. Курсив П. Д. Юркевича.
24.Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. Т. I. (1). – М., 1990. С. 268.
Тавтегория – неологизм Ф. В. Шеллинга.
25. Хоружий С. С. Аналитический словарь исихастской антропологии // Синергия.
Проблемы аскетики и мистики Православия. Научный сб. под ред. С. С. Хоружего. –
М., 1995. С. 95.
26.Архимандрит Киприан (Керн). Указ. соч. С. 340.
27. Беседы (омилии) св. Григория Паламы. – М., 1993. С. 130.
28. Преп. авва Исайя. О хранении ума : 27 глав // Добротолюбие. М., 1895. Т. 1. С. 457.
29. Прот. А. Геронимус. Богословие священнобезмолвия // Синергия. С. 151.
30.Соловьев В. С. О философских трудах П. Д. Юркевича //Юркевич П. Д.
Философские произведения. С. 564–565. Курсив В. С. Соловьева.
31. См.: Синергия. С. 152.
32. Платонов А. П. Чутье правды / Сост. В. А. Верина; Предисл. и примеч. В. А. Чалмаева.
– М., 1990. С. 175.
§ 3. СЛАВЯНОФИЛЬСКИЙ ПОДТЕКСТ РОМАНА «ЧЕВЕНГУР»
Более ста лет назад Н. Н. Страхов в книге «Бедность нашей
литературы» проницательно заметил: «<…> первая наша бедность есть
бедность сознания нашей духовной жизни» [1]. И далее именитый
литературный критик делает следующий вывод: «Таким образом, чувство
нашей духовной бедности, при обыкновенном ходе дела, порождает у нас
явления, не подстрекающие и усиливающие наше развитие, а, напротив,
такие, которые его задерживают и подавляют. По евангельской притче о
талантах, всякому имеющему дается и приумножится, а у неимеющего
отымается и то, что он имеет. Будучи бедны духовной жизнью, мы, в то же
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- …
- следующая ›
- последняя »
