ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
51
арсаковский текст напоминает публицистику К. Аксакова. Проиллюстри-
рую сказанное фрагментом из его статьи в газете «Молва»: «Народ есть
та великая сила, та живая связь людей, без которой и вне которой
отдельный человек был бы бесполезным эгоистом, а все человечество –
бесплодной отвлеченностью. Разъединяющий эгоистический элемент
личности умеряется высшим началом живого союза народного, другими
словами: великодушием общинного элемента. В общинном союзе не
уничтожаются личности, но отрекаются лишь от своей исключительности,
дабы составить согласное целое, дабы явить желанное сочетание всех. Они
звучат в общине, не как отдельные голоса, но как хор » [17]. Переходя к
страницам «Чевенгура», мы обнаружим тот же смысловой лад, подобный
пафос мысли.
Со славянофильским мировидением мысль Платонова перекликается
в главном: в попытках выделить коренной русский тип – тип народного
правдоискателя, выразителя «духа народной жизни», носителя «веры как
способности разума» (А. Хомяков).
Платонов являет в героях-странниках «хоровую природу» личности –
органический народный тип, соотнося субстанциональные основы
русского мировоззрения с его новым состоянием. В «Чевенгуре» он не
только показал разные ипостаси национального характера, но и создал
обобщенный образ представителя «православно-русского» направления
мысли, соединяя имена и фамилии ранних и поздних славянофилов:
братьев Аксаковых, Страхова, Данилевского, Лескова
[18]. В нем
персонифицирован строй славянофильского мышления. Фигуру выдуманного
автора «Второстепенных людей» – книги, изданной, якобы, в 1868 году (в
этом году Данилевским написана «Россия и Европа»), можно считать точным
попаданием в цель сразу в двух значениях – собственноn художественном и
философском. Таким приемом Платонов рельефно выразил сокровенный
смысл славянофильского учения об органическом развитии национальной
истории. «Арсаков писал, что только второстепенные люди делают медленную
пользу (курсив мой, – А. Д.). Слишком большой ум совершенно ни к чему – он
как трава на жирных почвах, которая валится до созревания и не поддается
покосу. Ускорение жизни высшими людьми утомляет ее, и она теряет то, что
имела раньше» (137).
В контексте аргументов в защиту людей, «делающих медленную
пользу», эту цитату можно понять в смысле закона сохранения запаса
исторических сил, сформулированного Н. Данилевским в книге «Россия и
Европа». В этом «катехизисе или кодексе славянофильства», как называл
сочинение Данилевского Н. Страхов, встречаются рассуждения об
исторических повторениях, очень похожие на изречения платоновского
сочинителя. Данилевский видел причину отставания народа русского от
народов европейских в его сравнительной молодости, «недавности
вступления на поприще исторической деятельности». Автор теории
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- …
- следующая ›
- последняя »
