ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
54
10
Бобылев Б. Г. Андрей Платонов о русской государственной идее: повесть «Город
Градов»//http://www.ostu.ru/conf/soc2002/papers/ bobylev.htm
11
Смирнов В. В. Марксизм: время сновидений. Внутренние противоречия
марксистского восприятия времени и их отражение в текстах Андрея
Платонова//http://proekt-psi. narod.ru/mif5.htm.
12
Гиренок Ф. И. Советский дискурс//http://fedorgirenok.narod.ru/Sprache/ html. См.
также: Гиренок Ф. И. Патология русского ума. Картография дословности. – М., 1998.
13
Хомяков А.С. Полное собрание сочинений. Т. 2. – М., 1990. С. 283.
14
Яблоков Е. А.
Указ. соч. С. 266.
15
Аксаков Н. П. Духа не угашайте!
СПб., 1892. См.: Аксаков Н. П. Духа не
угашайте! Изд-е 2-е, – М., 2002. Текст книги в Интернете: http://maskuratov.
narod.ru/Aksakov.htm)
16
См.: Аксаков Н. Критика начал и выводов так называемого славянофильства // Рус. курьер,
1886, 19 июня, 17 сент.; О старом и новом славянофильстве //«Благовест», 1891, №№ 22–23).
17
«Молва». № 9. 8 июня 1857 г.
18
Имя Лескова всплывает в связи с романом «Чевенгур» и в плане выбора фамилий
для персонажей. Одного из второстепенных героев – предводителя отряда анархистов
и автора «Приключений современного Агасфера» – Платонов наделяет фамилией
Мрачинский. Сходную фамилию – Мрачковский – носит городничий в «Соборянах»
Н. Лескова Т.1. Собр. Соч . в 12-и т.– М: «Правда», 1989. «Фамилия от слова мрак. Ты,
Господи, веси, когда-нибудь к нам что-нибудь от света приходить станет!» Запись
протопопа Туберозова 5 декабря 1849 года на прокладных страницах Церковного
«Календаря» изданного в 1803 г. русским историком, митрополитом Киевским
Евгением (Болховитиновым) (V глава. С. 96).
19
Количество страниц в книге Н. Арсакова указано в реконструированной
В. Вьюгиным повести Платонова «Строители страны» – прототексте «Чевенгура» (См.:
Повесть А. Платонова «Строители страны». К реконструкции произведения. Публ.,
вступ. ст. и комментарий В. Ю. Вьюгина (Из творческого наследия русских писателей
XX века. М. Шолохов. А. Платонов. Л. Леонов. – СПб., 1995. С. 385).
20
Хомяков писал о двух «коренных началах» человечества, основных этнообразующих
центрах или формах религиозной жизни: «иранстве» и «кушитстве». Культура первого
развивается под лозунгом духовной свободы, второго – «вещественной необходимости». По
его убеждению, таковы стержневые разновидности человеческого мироотношения. См.:
Хомяков А. С. «Семирамида» (И <сследование> и<стины> и<сторических> и<дей>)//
Хомяков А. С. Соч. В 2 т. Т.II. – М., 1994. С. 188–229.
Глава III. ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МЕТОД Л. ЛЕОНОВА В РОМАНЕ
«ПИРАМИДА». ЭВОЛЮЦИЯ СТИЛЯ И ПОСТОЯНСТВО
МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОЙ ПОЗИЦИИ
§ 1 РОМАН Л. ЛЕОНОВА «ПИРАМИДА» В КОНТЕКСТЕ
ХРИСТИАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ.
«Пирамида» Л. Леонова (1899–1994) – вершинное достижение
писателя, итог более чем семидесятилетнего творчества пути. Некоторые
мотивы романа возникли еще на раннем этапе творчества. Так, в
неопубликованной поэме «Земля» и в рассказе «Деяния беса Азлазивона»
намечен образ сатаны, который восстает против Создателя. Прежде, чем
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- …
- следующая ›
- последняя »
