ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
61
Внимательно вглядываясь в довоенное творчество Леонова, мы
обнаружим очевидные нити, которые ведут от его первых книг к
«Пирамиде». Возникли эти нити из рано созревшего интереса к
национальной истории. Упомянутые линии вырастают из освоения картины
мира, выразившейся в самой природе народной души. Леонов воспринял
вечную эсхатологическую тему христианской веры в качестве отличительной
черты русской духовности. Эсхатологические размышления его персонажей,
перешагнувших рубеж революции и гражданской войны, воссоздают самые
глубокие слои народного мирочувствия. Для нашего национального сознания
нехватка привычного эсхатологического чувства восполнялась грезами о
Царствии Божьем, добываемым чаще всего бунтом и разгромом. Символы
евангельской апокалиптики революция перелагает в свои политические
лозунги, приближая духовную катастрофу. Как писал М. Волошин в
стихотворном цикле «Путями Каина. Трагедия материальной культуры»,
созданном в 1920-е годы:
Безглазые настали времена.
Земля казалась шире и просторней,
Людей же стало меньше.
Но для них
Среди пустынь не доставало места <…>
Леонов чутко уловил символику эпохи, показав «туги сердца» (2 Кор. 2:4)
бунтующего народа, который получает «лесное крещение» («Барсуки»), и
чувство щемящего уныния у тех, кто очутился в пустыне «новой жизни» (герои
«Провинциальной истории», Митька Векшин в «Воре», Глеб Протоклитов в
«Дороге на Океан»). Все его ключевые книги рисуют грехопадение человека,
подводя нас к таинственной эсхатологии воскресения и спасения.
События «Пирамиды» несут в себе признаки онтологического кризиса,
рождающегося в условиях потери веры. Они перекликаются с картинами
последних времен, «годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы
испытать живущих на земле» (Откр. 3:10).
Леонов в «Пирамиде» действительно сделал попытку воскресить
черты русского самосознания, используя форму «эсхатологической
фантазии». Поэтому не перепевы гностических мотивов и их отражения в
теософии образуют духовную ось романа, а ключевые идеи русской
жизни. Внутреннее «схватывание» типичных сторон национального
миропорядка, скрепляемого поисками высшей правды, – главное
качество образной мысли Леонова. Так открывается необходимость
искать абсолютную основу ценностных ориентиров. Для автора
«Пирамиды» она лежит за пределами художественного слова. Вот почему
прелюдией к Псевдо-Апокалипсису Никанора Шамина становится тема о
приближающемся конце истории, вводящая в эсхатологический горизонт
человеческого существования.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- …
- следующая ›
- последняя »
