Руcская проза 1950-х - начала 2000-х годов: от мировоззрения к поэтике. Дырдин Д.А - 71 стр.

UptoLike

Составители: 

71
оскорбленных»
[14], чем подпитывалась революционная утопия. Религии
прогресса автор «Пирамиды» противопоставляет свой взгляд на будущее
человечества, распознавая в каждом событии его эсхатологическую
энергию и конечный смысл. Отсюда экстенсивность стиля, с самого
начала предполагающая влияние метафизики, если идти от целого, от
символов и интуиций христианской словесности. Именно восторженное
состояние духа, моменты озарения, типические для жанра апокалипсисов,
порождают образ романного повествователя, который способен уплотнять
пространство и время. Леонов помещает события в надприродный ряд,
поднимая героя-рассказчика в его духовном восхождении до высшей
точки: «для бессмертного наблюдателя в зените ленивая река времен
течет быстрее мысли» (II, 236).
Исследуя начало и конец исторического процесса на почве
религиозной идеи, Тихомиров посвятил заключительный (десятый) отдел
книги истолкованию Апокалипсиса. Здесь он поступает как христианский
экзегет. Циклической схеме истории противополагается концепция
необратимого времени, подводящего черту жизни на земле Страшным
Судом. Тихомирову ясна потрясающая сила Тайны Божьей. Ее влияние на
духовное сознание продуктивно, если личность продолжает верить в
Откровение. «Без Откровения человек не может отыскать Бога, но
необходимость искания не уничтожается Откровением» [15] заострял
проблему бывший активный деятель «Народной воли».
Апофеоз эсхатологических раздумий Тихомирова его художественно-
философское произведение «В последние дни». Развивая тему «Краткой
повести об Антихристе» из «Трех разговоров» В. Соловьева, автор ставит
проблему человекобожия. События повести, художественно неровной,
откровенно тенденциозной, отнесены к царству социализма. Повсюду
наблюдаются признаки апостасии. Воздвигается статуя Люцифера, перед
которой будут сожжены мученики-христиане. Главные действующие лица
фантазии, выстроенной в авантюрно-приключенческой форме это
христиане, иудеи, рыцари-тамплиеры. Они готовят восстание против
антихриста, названного в «Последних днях» Антиохом Масоном. Этот
почитатель Люцифера собирает силы, чтобы одолеть Христа в третьей,
окончательной, схватке. «Или мы возьмем все, или враг приведет нас в
бессильное ничто, как хвалился Иоанн в своем Апокалипсисе».
Вызовом Творцу звучит речь Антиоха Великого Устроителя новой эры
человечества: «Человек соединяет в себе все элементы вселенной, от
материальных до высших духовных <…>. Человек поэтому есть истинное
божество, когда сознательно овладевает всеми этими силами. И такой
Человек-Бог явился в нем, Антиохе. Он есть в действительности то, чем
Иисус, назвал себя обманно». Однако его дни сочтены. Сообразно с
Откровением, брошены в озеро огненное антихрист и его слуги, нисходит с
небес Новый Иерусалим, воцаряется Вседержитель. Воскресшие,