Руcская проза 1950-х - начала 2000-х годов: от мировоззрения к поэтике. Дырдин Д.А - 9 стр.

UptoLike

Составители: 

9
часто меняя свое содержание. В такой эстетической ситуации возникли и могут
быть определены феномены, к характеристике которых мы и переходим.
§ 1. ОБРАЗНО-СИМВОЛИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ М. ПРИШВИНА:
РАСШИРЕНИЕ ГРАНИЦ МЕМУАРНОАВТОБИОГРАФИЧЕКОГО ЖАНРА
Философско-автобиогрфические произведения Михаила Михай-
ловича Пришвина (18731954), которые печатались на протяжении
полувека, в неполном, фрагментарном виде, во многом повлияли на
эволюцию мемуарного жанра. Начатое на рубеже 1990-х годов издание
полного текста Дневника писателя
стало заметным явлением на общем
фоне активизации автодокументальных форм повествования. Автобиогра-
фическая проза сегодня это десятки и сотни произведений от
традиционных воспоминаний или исторических записок до постмодер-
нистских эготекстов и онлайн-дневников. Дневники Пришвина, продол-
жившего классическую традицию русской мемуаристики, предстали одним
из самых ярких явлений личностно-исповедальной прозы. Он не только
развивал те рефлексивные возможности, которые были заложены в
мемуарно-философский жанр С. Аксаковым или Л. Толстым. В произ-
ведениях Пришвина дневниковые материалы обрастают образной
плотью с включением сюда самых малых деталей. Активным началом в их
составе является динамическое равновесие жизни и ее философско-
художественного осмысления. Существуя и думая, по словам самого
писателя-мыслителя, «в области неделимого простого человеческого» [1],
он соотносил собственные духовно-религиозные переживания с
прочувствованными поэтическими образами, высоким словесным
мастерством. Воссоздавая исповедальную линию русской классики,
Пришвин опирается на афористическую форму, поскольку она
соответствует жанровой цели монолога-исповеди. По слову С. Семеновой,
именно афористичность его дневниковых книг соответствует «потребности
личностно-субъективного, философически-нравственного претворения»
мира в образную ткань автобиографического произведения [2].
Ключевым моментом художественности Пришвина выступает
лирическая избыточность. «Каждое сказанное Пришвиным слово как
бы имеет свой особенный запах, цвет и вкус» [3], характеризуется
его поэтический язык в воспоминаниях И. С. Соколова-Микитова.
Ему вторит А. М. Ремизов, пишущий, что для русской природы
Пришвин нашел слово «гремящее, как лесной ключ, сверкающее, как
озимые росы» (3, 65). Более того, слагаемые его таланта
Дневник М. Пришвина публиковался в течение двух последних десятилетий
в журналах «Литературная учеба», «Наше наследие», «Октябрь», а с 1991 г. по насто-
ящее время издается отдельными томами.