ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
97
восприятия как внутренней слабости до утверждения как проявления
особенностей женского мира.
Позицию сильных женщин выражают книги русских писательниц.
Многие их произведения по форме и содержанию – жестки и замкнуты
сами в себе. Они не допускают ни сочувствия, ни жалости в ответ, только
выражают позицию или передают внутреннее состояние автора, что
читатель свободен принимать или не принимать. Эта тенденция нашла
отражение в формуле Е. Каплинской: «думайте обо мне всё, что хотите»
11
.
Все эти моменты, плюс выбор материала и способ его подачи
позволяют охарактеризовать женскую прозу, как литературу преодоления.
Эта тенденция актуальна для кризисного мироощущения авторов,
особенно ярко проявлявшегося в литературе рубежа веков.
ОСОБЕННОСТИ ЯЗЫКА
У представительниц женской прозы не просто складываются
отношения со словами, лексической и грамматической структурой языка.
Их главная проблема в том, что номинативные и грамматические
структуры отцовского языка не соответствуют смысловому содержанию,
вкладываемому в них авторами-женщинами, а оттенки их чувств и
переживаний не находят в языке подходящего выражения. Писательницы
обнаружили, что существующий язык отражает реалии преимущественно
мужского мира, где правят «фаллос» и «логос» («фаллогоцентризм»). Как
следствие – появилось ощущение исчерпанности языковых средств при
том, что мир остался не познан и не понят, а мысль недосказана.
«Я никогда не вела дневник. Все это невыразимо. Даже в кино. Даже
совсем без речи. Без диалога»
12
;
«Нет такого чувства, которое нельзя передать словами, но нет таких
слов, которыми можно передать чувство...»
13
;
«Слово для нас непочато и спит как в начале мира»
14
– признаются
героини Ольги Татариновой, Валерии Нарбиковой, Ирины Полянской.
Авторы привлекают внимание читателей к проблеме соответствия
сути явлений и закрепленных за ними лингво-понятий. Даже верная
традиции Татаринова подвергает сомнению истинность этой парадигмы:
«Но как же так у нас нет другого слова – для обозначения реальности,
этого грубого эгоистического захвата человека, как вещи, пока она свежа и
чего-то стоит, с тем, чтобы потом от нее избавиться любой ценой, когда
она испортилась и не оправдывает больше надежд?»
15
.
Проанализируем некоторые явления грамматики и
словообразования, которые могут перенестись на другие уровни
организации текста.
Однако в том же тексте можно встретить и несознательный отказ от
использования женского рода: «Но если я останусь дома, я буду думать, а
мне нельзя. Так же, как замерзающему спать. Ему надо двигаться,
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- …
- следующая ›
- последняя »
