Педагогика высшей школы. Егоров В.В - 27 стр.

                                           ОБРАЗОВАНИЕ


                                              Аспекты

         Общекультурны       Семиотический             Содержательны           Мониторин-
         й                                             й                         говый

        Культуросообраз-                 Мотивационный
             ность
                                                                   Процессуальный
                                                                                       Прогности
                 Аксиологический                                                        -ческий



                                            СПЕЦИАЛИСТ
                                       (профессионал, гражданин)


                                   Рис. 10. Аспекты образования
       Одним из основных принципов существования и развития образования является
культуросообразность. В процессе образования человек осваивает культурные ценности.
Авторы учебника [2] рассматривают соотношение культуры и образования в разных
аспектах: в рамках культурологической парадигмы педагогической системы; через анализ
учебных дисциплин культурологической направленности и др. В указанной работе
обозначены основные социокультурные функции и развивающийся потенциал
современного образования: образование − это один из оптимальных и интенсивных
способов вхождения человека в мир науки и культуры; образование как практика
социализации человека и преемственности поколений (формирование образа жизни,
принятого в обществе; освоение различных форм жизнедеятельности; развития духовного
потенциала человека для созидания и творчества); образование является механизмом
формирования общественной и духовной жизни человека и отраслью массового
духовного производства; образование как процесс трансляции культурно-оформленных
образцов человеческой деятельности; образование как функция развития региональных
систем и национальных традиций; образование является тем социальным институтом,
через который передаются и воплощаются базовые культурные ценности и цели развития
общества; образование в качестве активного ускорителя культурных перемен и
преобразований жизни и в отдельном человеке [2, 63-67].
       Интересное метафорическое представление взаимосвязи и взаимозависимости
образования и культуры дает В.Ф. Сидоренко. По его мнению «образование − образ
культуры, точнее, её воспроизводство через образование», а для социума «образование −
это легкие». На «вдохе» образование «втягивает в себя всю культуру, обретая тем самым
содержание и предмет для творческого воспроизводства, и само становится особой
формой и образом культуры». На «выдохе» культура воспроизводится, давая социуму
культурную форму и дееспособность» [3, 86].
       А.Г. Асмолов вводит понятие «культуры полезности» и «культуры достоинства»
[4]. Первая воспроизводит самое, не обладая ценностью, а образование нужно для того,
чтобы подготовить человека к исполнению полезных служебных функций. Вторая
признает главной, ведущей ценностью личность человека, независимо от того, что от него
можно получить. Поэтому в такой культуре дети, старики, люди с отклонениями в
развитии священны. Культура достоинства требует новой парадигмы образования,
ориентированной на воспитание чувства собственного достоинства человека, чувства