Проблемы этики. Есикова М.М. - 16 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

При освещении четвертого вопроса следует подчеркнуть, что в условиях современного положения в нашей стране
наиболее острой моральной проблемой при обсуждении ситуации в трансплантологии является вопрос об оправданности
развития трансплантологии как таковой, так как пересадка органов – это дорогостоящие хирургические операции, которые
потребляют значительные ресурсы здравоохранения. Помимо этой, существуют и другие моральные проблемы: получения
органов от живых доноров, пересадки органов от трупа, проблема справедливости в распределении дефицитных ресурсов
для трансплантации, этические аспекты ксенотрансплантации и другие.
Литература
1. Юдин Б. Г. Биоэтика: принципы, правила, проблемы. М., 1998.
2. Введение в биоэтику / Под ред. Б. Г. Юдина. М., 1998.
3. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. М., 1992.
4. Митрополит Антоний Сурожский. Жизнь. Болезнь. Смерть. М., 1995.
5. Силуянова И. В. Биоэтика в России: ценности и законы. М., 1997.
ВОПРОСЫ
9 Как Вы относитесь к проблеме эвтаназии? Выскажите свои аргументы.
9 Возможно ли рациональное самоубийство?
9 Оправдываете ли Вы аборт (если – да, то в каком случае)?
9 Как, по-вашему, можно объяснить случаи захоронения своих ампутированных органов отдельными людьми в разных
странах?
Тема 14
ПРОБЛЕМА НАСИЛИЯ
1. Что такое насилие?
2. Насилие и государство
3. Этика ненасилия
Раскрывая первый вопрос необходимо отметить, что понятие насилия имеет явно негативный нравственный оттенок. В
большинстве этических и религиозных учений насилие считается злом. Вместе с тем общественное сознание, в том числе и
этика, допускают ситуации нравственно оправданного насилия (в виде исключения и в рамках негативного нравственного
отношения к нему). Далее следует раскрыть суть двух подходов к пониманию насилия:
– в широком смысле под насилием понимается подавление человека во всех разновидностях и формах (убийство, ложь,
лицемерие и другие);
– в узком смысле насилие сводится к физическому и экономическому ущербу, который люди наносят друг другу
(телесные повреждения, ограбления, поджоги и т.д.).
Таким образом, насилие есть посягательство на свободу человеческой воли.
Освещая второй вопрос, нужно выделить три основных признака в отношении государства к насилию:
– монополизация насилия;
– институционализация насилия;
– замена насилия косвенными формами.
Государство должно обеспечивать безопасность своих граждан, поэтому право на насилие локализуется в руках особой
группы лиц и осуществляется по установленным правилам. В государстве право насилия оформляется законодательно.
Государственное насилие – не форма насилия, а форма ограничения насилия, которая создает предпосылки перехода к
ненасильственному общественному устройству.
При изложении третьего вопроса необходимо рассмотреть такую линию поведения перед лицом агрессивной
несправедливости, как ненасильственное сопротивление. В основе современных концепций ненасилия лежит убеждение,
согласно которому человеческая душа является ареной борьбы добра и зла. На этом и построены принципы
ненасильственного поведения:
– готовность к изменениям, диалогу и компромиссу;
– критика своего собственного поведения с целью выявления того, что в нем могло бы провоцировать враждебную
позицию;
– анализ ситуации глазами оппонента с целью понять его и найти такой выход, который позволил бы ему выйти из
конфликта с честью;
– борьба со злом, но любовь к людям, стоящим за ним;
– полная открытость поведения, отсутствие лжи, хитростей и т.п.
Таким образом, по критерию ценности ненасильственное сопротивление выше насильственного сопротивления.
Литература
1. Оссовская М. О некоторых изменениях в этике борьбы // Оссовская М. Рыцарь и буржуа. М., 1987.
2. Ненасилие: философия, этика, политика. М., 1993.
3. Этическая мысль. М., 1992.
4. Гусейнов А. А., Апресян Р. Г. Этика. М., 1999

Страницы