ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Второй вопрос требует умения читать между строк, проникать в подтекст стихотворения. Ав-
тор не всегда напрямую выражает свое отношение к проблеме – он может идти «от противного»,
заостряя ее негативную сторону. Авторский способ решения проблемы не всегда выражается в
призыве к чему-либо, рекомендации или совете. Разумеется, восприятие художественного произ-
ведения всегда субъективно. Понимание одного и того же текста может различаться не только у
разных людей, но и у одного человека в разные моменты его жизни.
Третий вопрос открывает широкий простор для творчества, выражения своего мнения, от-
стаивания собственной позиции. Не так важно, как Вы относитесь к позиции автора – восторжен-
но принимаете, сочувствуете, возмущаетесь, принципиально отвергаете или соглашаетесь лишь
отча-
сти – главное, чтобы Ваша точка зрения была аргументированной и взвешенной, опирающейся на
определенные этические принципы. Свои аргументы постарайтесь подкрепить жизненными при-
мерами, ссылками на авторитетные для Вас мнения.
При ответе на четвертый вопрос продемонстрируйте способность узнавания в стихотворных
строках известные Вам этические концепции, принадлежащие отдельным мыслителям или харак-
терные для тех или иных направлений, течений, школ этики. Постарайтесь не ограничиваться про-
стым указанием на имя или течение и подтвердите свое мнение знаниями, полученными в процес-
се изучения истории этических учений.
4 МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ
К СЕМИНАРСКОМУ ЗАНЯТИЮ
При изучении предмета необходимо четко уяснить себе некоторые определения и понятия, которые
являются ключевыми для всего курса и пронизывают все темы семинарских занятий.
ЭТИКА – это теоретическая дисциплина преимущественно философского характера. Объектом ее
изучения является сложный и многогранный комплекс нравственных явлений:
• происхождение, сущность и функции морали;
• структура морального сознания и поведения;
• связь морали с другими формами знания и деятельности.
Важно отметить, что этика является не только знанием о морали, но и элементом нравственного
сознания. Благодаря ей, человек рационально оформляет свои эмоциональные и порой не очень ясные
представления о благе, добре и зле, долге, смысле и предназначении своей жизни.
МОРАЛЬ – то же, что нравственность. В обыденном языке под моральным чаще всего понимается
хорошее, доброе, правильное, под аморальным – дурное, злое, неправильное. В более строгом и узком
(философском) смысле слова мораль – это ценности и нормы (правила), регулирующие поведение людей.
В сферу морали попадает добро и зло, справедливое и несправедливое. Важно уяснить себе, в чем со-
стоит добро и зло, справедливость и несправедливость, добродетель и порок.
Первый круг рассмотрения морали – это сфера ценностей (оценок) и норм (правил). Не всякие
оценки и нормы можно отнести к морали. Так, нормативное высказывание или правило не всегда явля-
ются нравственными: дисциплинированность и обязательность необязательно свидетельствуют о нрав-
ственном совершенстве. Мораль можно определить как си-
стему норм и ценностей, которые, в конечном счете, ориентируют человека на благо других людей.
Эти нормы и ценности так «устроены», что требуют не просто добродетельных и справедливых, но сво-
бодно избранных, намеренных и бескорыстных действий человека.
Рассмотрим, например, правило «Следует помогать слабым». Можно ли, исходя из его содержания,
сказать, что оно морально и что человек, его выполняющий, добр? Однозначно ответить на этот вопрос
нельзя:
• один помогает слабым, считая, что выполняет Божью заповедь, а все заповеданное Богом надо
исполнять хотя бы для того, чтобы спастись;
• другой видит в этой помощи исполнение требований определенного авторитета (лица или груп-
пы), имеющего к тому же власть воздавать по вине и заслугам;
• помощь третьего всегда демонстративна, рассчитана на одобрение окружающих;
• четвертый оказывает помощь в расчете на то, что в случае необходимости помогут и ему;
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- …
- следующая ›
- последняя »
