Философская антропология. Филатов В.И. - 27 стр.

«Набросок», проект Язык -«дом бытия». Основа языка - речь.
Понимание как языковая интерпретация. «Истина» бытия - открытость
(алетейя), «неистина» - закрытость.
Установки К.Ясперса:
       Назначение     философии     (не   системосозндательство,    а
«высвечивание» положения человека в мире). Философия как
проект возможностей человеческой души (импульс постоянного
расширения горизонтов).
       Тотальная воля к коммуникации. Виды коммуникаций: 1)
наличное бытие - «неподлинное» (объединение людей чисто с
практическими целями); 2)экзистенциальное бытие — «подлинное»
(«любовь и борьба», «бытие с другим»), «Знаки» коммуникации:
свобода, выбор, решение Коммуникация -соотнесенность экзистенции с
трансценденцией.
       Экзистенция - свободное, необъективированное человеческое
 существование (что я собственно есть? Самобытие перед выбором: быть
 или не быть?). Историчность экзистенции (в разворачивающемся во
 времени событийном потоке). Время как модус современности.
 Постижение экзистенции (в коммуникации с экзистенцией Другого, в
 ходе которой осуществляется движение к трансцендентности
 реальности)
       Учение о человеке. Наука: постижение родовой сущности
 (томнншм). Категориальный аппарат психиатрии (с феноменологических
 позиций). Dasein (индивидуальные существования) - жизнь в
 определенном мире. Чувственное начало. Тело, желания, порывы, воля к
 жизни, к власти. Человек как природное существо и как часть
 общественного бытия Экзистенция и свобода. Жизнь - постоянное
 напряжение между условиями существования и свободой.
 «Пограничная ситуация» (человек перед лицом «ничто») и «скачок».
 Моральная ответственность. Смысл жизни, обретение его. Понятие
 «раковины», «футляра» (попытка спрятаться от острых природных
 напряжении).
      Государство и общество как позитивная действительность
человека. Семья, профессия. Человек как часть божественного бытия.
Самобытие человека в обществе будущего. Историчность человеческого
существования и смысл.
      Принцип антропологизма О.Больнова: редукция, органон,
интерпретация, открытый вопрос. Общий метод философской
антропологии: отчеловека через созданные им «объективные формы
культуры» к человеку.
      Человеческое бытие: непрочность, и хрупкость, постоянная
внутренняя готовность к вероятным катастрофам и необъяснимая,
таинственно      присутствующая      уверенность,   что     Найдется
спасительный выход ( в лоно некоего всеобъемлющего абсолютного
бытия). Оптимизм Больнова: два аспекта бытия. Этический —°
внутренний настрой, позиция самого человека (отсюда надежда,
довериеЮ/, благодарность, терпение, утешение). Онтологический -
преодоление отчаяния благодаря данности человека (Ты). Стремление к
новому (миру, Родине, Дому, у которых есть свои границы, пределы).
Мера жизни: понимание-определение- постоянное ее создание каждым
человеком. Эта величина - критерий человеческого существования:
                                                                   27