Философская антропология. Филатов В.И. - 30 стр.

конфликтующих диспозиций (природа и социум) активного поведения
человека входят в нормативные понятия его родовой сущности и
человеческого потенциала.
      Философская антропология - учение о человеке с точки зрения
самого бытия человека, особым образом созидающего и воплощающее
в себе весь мир.
      Узкий смысл: особое направление исследований, целенаправленно
изучающим проблему сущности человека и структуру этой сущности.
      Широкий смысл: вся система философских взглядов,
включающих в себя учение о человеке и его бытии в природе и
обществе.
       Одним из родоначальников современной философской
антропологии был М.Шелер: кризис западноевропейской культуры -
проявление кризиса человека. Призыв: «не растаскивать человека.
Шелер:
      человек - проблема для самого себя (когда задает вопрос о смысле
собственного существования, границах своего бытия).
      Пять «идеальных типов» философского самовосприятия
человека, которые составляют «пространство выбора» себя:
            1.     Идея религиозной веры как сущности человека
      (иудейско - христианский тип);

             2.    Homo sapiens, человек - носитель разума,
             3.    Homo faber, человек работающий;
          (Три системы влечений: к продолжению рода (З.Фрейд), к
    власти (Макиавелли, Ницше); к питанию (Маркс)).
             4.    предвидение          неизбежной           деградации
       человека (Шопенгауэр, Ницше, Т.Лессинг, Ф.Теннис, Шпенглер,
       Э.Гартман);
             5.    «постулаторный        атеизм       серьезности      и
ответственности». Взгляд     на     человека    как     на    свободное,
нравственное      существо      «личность». Такое существо может
возникнуть только случайно, без помощи бога (Н.Гартман).
             Абсурдность, «молчание мира» - препосылка человеческой
судьбы; мир не должен быть родственен, «единосущен» человеку. Пять
«типов» как попытка Шелера уловить субстанцию человечности.
Психофизическое единство человека. Назначение человека - новая
духовность. „Усиление у человека чувства бессильной неприязни к
окружающему миру, приводящее к ненависти по отношению к самому
себе. Человек озлобленный, совмещение ряда смысловых оттенков:
зависть,    мстительность,    злопыхательство,     ревность     и    т.д.
Феноменологическое описание этого чувства.
             Перенос феноменологического метода Гуссерля в
сферу этики, культуры, религии. Феноменологическая редукция,
функциональное      понимание,     интуиция     сущностей     (эйдосов),
интенциональность.
      Таксономия форм и степеней эмоционального отношения.
Неподлинные формы симпатии постижения другого: вчувствование,
заражение (суггестия), идентификация. Подлинное - соучастие в жизни
другого, не нарушение особенностей его внутреннего мира. Глубоко
интимное и глубоко личностное общение с другим, не превращающее его
                                                                       30