Составители:
Рубрика:
Глава 2. Реализация категории эмотивности в тексте письма
124
prayer – “let it end now” – an absurd feminine desire to die
in the same way exactly as Duff. The “good account” grief
has turned me into is fearlessness of death – so let it come
now before custom of living disinclines me for dying. The
summing up is that one survives as best one can – either by
the spiritual or worldly ways, and I imagine as a rule by one’s
habitual way. My way has always been friends and
distraction – you have always disliked it and condemned it –
but in these dreadful days one must be thankful and lenient
to the way found – for really there is no choice. Cynics call
Religion Narcotic – and reading is a dope too. I want to think
Duff is helping and protecting me. Bridget McEwen weaves
me such lovely designs and comfortable pictures of how he
guides and knows and helps» (D. C., 262).
В обоих фрагментах представлена логическая опера
ция анализа. В первом микротексте процедура анализа на
чинается с прямой эмфатической констатации желания
Ивлина Во «дойти до самой сути» понимания религиоз
ных увлечений Дианы (сам он отнюдь не был религиоз
ным человеком, отсюда несколько саркастический тон
письма, что, безусловно, обидело Диану): «How I wish I
had the k n o w l e d g e (разрядка моя. – О. Ф.)». Серия во
просов служит цели найти эту самую суть, получить необ
ходимые знания. Заканчивается данный микротекст жест
кой рекомендацией, выраженной в императивной форме:
«Don’t trust that false instinct».
Для микротекстов идеоцентрического типа, в которых
анализируются чувства, характерно использование цити
рования, что роднит их с научными текстами, для кото
рых типичен такой характер интертекстуальной связи с
прецедентными текстами (об интертекстуальности в науч
ной коммуникации см. Чернявская, 2000).
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- …
- следующая ›
- последняя »
