Научное творчество и организация НИДС в вузе. Галустов А.Р - 104 стр.

если у явления происходит, и отсутствует всякий раз, когда оно не происходит,
может быть причиной.
    Однако практика научного исследования подсказывал, что такая процедура
хотя и полезна и дает определенный эффект все же не объясняет процесс рож-
дения новых идей. Количество обстоятельств, сопутствующих любому явле-
нию, как правило, бесконечно, и бэконовская исключающая индукция не дают
ни каких критериев отбора нужных. Такой отбор требует предварительной ги-
потезы, а предлагаемый метод не дает ни каких способов выдвижения гипотез.

     4.2.3 Логика интуитивного познания
     Первый, кто попытался создать логику интуитивного познания, был
Р.Декарт. Картезианская интуиция представляет нечто иное как способность ра-
зума мыслить что-то ясно и отчетливо. Она рациональная операция, с помощью
которой дается полное и непосредственное определение истин. То, что «2+2=4»,
«3+1=4», «2+2=3+1», мы, считает Декарт, понимаем интуитивно, т.е. без анали-
за и доказательств, и такие истины следует выбирать в качестве аксиом. У чело-
века нет никакого другого пути для достижения истины, считает Декарт, кроме
самоочевидной интуиции и необходимого доказательства.
     Картезианская логика интуитивного познания оказалась малосодержатель-
ной и фактически свелась к четырем весьма абстрактным малоэффективным
правилам. Но идея ее возможности оказалась весьма плодотворной.
     Для Спинозы интуиция – это просто быстрый вывод умозаключения, кото-
рый облегчается знаковой формой, отображающей используемые понятия.
Лейбниц понимал интуицию таким же образом. Тем самым оба эти великие
мыслители отводили интуиции весьма скромную роль в процессе познания: су-
ждения выведенные дедуктивным путем – это аналитические суждения, сужде-
ния частные, и их предикат мало что добавляет к содержанию субъекта.
     Идею об интуиции как способности разума высказывать синтетические су-
ждения, т.е. такие, предикат которых добавляет новое к содержанию субъекта,
развивает И. Кант. Для него интуиция – это способность разума с помощью ап-
риорных категорий пространства и времени высказывать содержательные (син-
тетические) суждения арифметики и геометрии и вообще с помощью этих и
других априорных категорий (качества, количества и др.) упорядочивать мате-
риал чувственности и предписывать законы природе. С помощью интуиции,
считает Кант, разум – достоверное знание о чувственно воспринимаемых вещах
(явлениях в терминологии Канта).
     Итак, одна из великих заслуг мыслителей от Аристотеля до Канта заключа-
лась в том, что они доказали существование интуитивного познания, отстаивали
мысль о том, что интуиция - это не какой-то божественный дар или наитие
свыше, а способность разума в отличие от чувственного и рационального по-
знания сначала догадываться, а затем уже доказывать. У этих мыслителей логи-
ка и интуиция не противостоят друг другу, а предполагают друг друга, помога-
ют друг другу.
     Пожалуй от Шеллинга и Шопенгауэра берут начало попытки использовать
интуитивное познание для устранения интеллектуальных проблем, для борьбы
                                     104