Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология. Гаврилина Л.М. - 25 стр.

пространственном измерении, так и во временном, является её
пограничность: географическая, этническая, религиозная. Термин
«этнорелигиозное пограничье» был введён американским специалистом по
русскому средневековью Ч. Гальпериным, изучавшим взаимоотношения
Руси и Золотой Орды. Своеобразие складывавшихся в культурном
пограничье отношений, по его мнению, заключалось в том, что, «будучи
враждебными по преимуществу, они не были только враждебными. Успех в
борьбе во многом определяло знание политической организации,
экономических ресурсов, военной стратегии противника, быта и нравов,
природных условий и т.д. Поэтому борьба вызывала необходимость
спорадических мирных контактов, требовала определённой степени
близости, которая реализовывалась в торговых связях, путешествиях,
разнообразных политических контактах и личных связях»39. Пограничность
русской культурной ситуации определила особенности её исторического
развития.
2. Особенности исторического развития России и социодинамика
русской культуры.
   Историческая судьба народа накладывает на его культуру такой же
отпечаток, как биография человека на его характер и свойства личности.
Можно сказать, что культура творится её историей, так же, как история
зависит от облика культуры. История России отличается резкими сдвигами,
неожиданными поворотами, постоянно воссоздаваемой неустойчивостью.
Многими исследователями отмечен дискретный характер русской истории, а
соответственно и истории русской культуры. Мы понимаем под культурой
некое смысловое и ценностное единство, определяющее деятельность людей
во всех сферах: социально-политической, экономической, религиозной,
художественной, нормативной и т.д.         В событиях политических,
экономических фактах, художественных стилях, повседневной деятельности
и общении людей одной культурной эпохи можно обнаружить единую
логику, что и придаёт эпохе целостность. В работе «Истоки и смысл
русского коммунизма» Н.А. Бердяев писал: «Историческая судьба русского
народа была несчастной и страдальческой, и развивался он
катастрофическим темпом, через прерывность и изменения типа
цивилизации. В русской истории нельзя найти органического единства».
Он выделяет в истории России «пять разных Россий: Россию киевскую,
Россию татарского периода, Россию московскую, Россию петровскую,
императорскую и, наконец, советскую Россию».40 Действительно, каждая из
названных Бердяевым эпох обладает внутренним единством и своеобразием.
Переход от одной эпохи к другой происходил через радикальные, резкие
сдвиги – внешние или внутренние.
  39
     Культура и общество Древней Руси (X –XVII вв.) (Зарубежная историография). Реферативный
  сборник. Ч.1. М., 1988, С.210.
  40
     Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. М., 1990. С.7.
                                        25