Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология. Гаврилина Л.М. - 65 стр.

удовлетворительного объяснения. Во всех рассматриваемых храмах
куполов больше пяти: от 6 в Софийском Новгородском соборе до 13 в
Киевской Софии. Характерно, что первая каменная церковь – Десятинная
– имела, по утверждению источников, 25 верхов (куполов). Имела ли эта
многокупольность какие-то языческие истоки остаётся только
догадываться, никаких данных не сохранилось. Экстерьер отличался
монументальной мощью, которую создавали колоссальные плоскости стен,
расчленённые лишь небольшими вертикальными лопатками. Небольшие
окна-щели и отсутствие дробного пластического декора только усиливали
впечатление.        Во     внутреннем     пространстве       доминирует
крестообразно выделенное центральное подкупольное пространство,
подчёркнутое массивными опорами, парусами, льющимся из окон барабана
светом. Особенностью      интерьера храмов XI века было отсутствие
единства, его     нельзя было охватить одним взором, впечатление
складывалось в процессе «суммирования» разных видов. Периферийное
пространство разгорожено множеством опор, что затрудняло участие в
литургии прихожан, загораживая обзор во время службы, но было
функционально необходимым: столбы несли своды и многочисленные
купола. Для князя, его семьи и приближённых имелись обширные хоры в
западной части храмов, что ещё более затемняло периферийное
пространство храма, загораживая свет окон второго яруса. Немалую роль в
формировании в восприятии нового Образа Мира, воплощённого в этих
монументальных храмах, играла живопись, покрывавшая все стены
соборов. Впервые языческая мифология с её тератологией и узорочьем
уступила место одухотворённому антропоморфизму и историзму. История
человечества, его прошлое и будущее, выражение важнейших и высоких
человеческих чувств, столкновение добра и зла – всё это формировало
совершенно новый взгляд на мир и человека.
      В символике этого типа храмов очень сильна византийская идея
единения христианства и государства. Не случайно второе рождение этого
типа храма произойдёт в середине – второй половине XIX века, в русле
развития уваровской триады «православие, самодержавие, народность»,
когда «византинизм» будет снова востребован. В столицах и в провинции в
это время появились грандиозные сложные по объёму многокупольные
постройки,    воспроизводящие     византийские    аналоги     (например,
Крестовоздвиженский собор в Верхотурье). Однако это будет уже
эпигонством, ничего высокохудожественного на этом направлении создано
не было.
      Второй тип – храмы с геометрически правильным кубообразным
туловом и венчающими его пятью куполами. Этот тип сформировался
несколько позже, ранние его экземпляры относятся к середине XII века.
Они возникают в разных княжествах как кафедральные земельные
соборы, выдавая исторические претензии князей на общерусское значение.
                             65