Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология. Гаврилина Л.М. - 76 стр.

UptoLike

Составители: 

76
101,5 м, пролёт купола – 21,8 м, 17-метровые колонны выполнены из
цельных гранитных блоков. Сооружение собора стало полигоном для
внедрения и испытания новых технических приёмов. Заслуживает
внимания и отделка храма, выполненная из ценных пород камней:
мрамора, лазурита, малахита, порфира. Мозаикии и фрески были
выполнены ведущими мастерами того времени. Исаакиевский собор
воплощал дух имперского
великолепия. Он достойно завершил поиски
архитектурного образа храма государственно-соборного жанра,
соответствовавшего духу Российской империи. Показательно, что за
основу был взят традиционный тип кубического крестово-купольного
храма с пятью куполами (тип второй по нашей классификации).
Храм Христа Спасителя в Москве стал воплощением грандиозной
идеей увековечивания памяти героев войны 1812 года. Строительство
велось на народные пожертвования и стало делом всей страны. В 1824
году был завершён многолетний конкурс проектов храма, в котором
одержал победу А.Л. Витберг. Храм по его проекту не был выстроен, но
архитектурные идеи его заслуживают, чтобы о них сказать. Собор должен
был быть построен на Воробьёвых горах, и был задуман
как ансамбль,
состоящий из подземной крипты прямоугольной формы, над нимхрам с
планом в виде креста, в третьем ярусекруглый храм в виде
кольцеобразной галереи вокруг главного подкупольного пространства.
Символическую трактовку ансамбля дал сам Витберг. Подземный
квадратный храм должен был символизировать телесную земную жизнь
человека, там должны были покоиться герои
войны 1812 года. Второй храм
в виде креста должен был символизировать душу человека, которая есть
как бы середина между смертным телом и бессмертным духом. Третий,
верхний храмвыражение духа, покоя, вечности. Внешне это было
сооружение, немного напоминающее Исаакиевский собор с кубическим
основанием и четырьмя двенадцатиколонными портиками. Огромный
купол, чуть превосходящий по высоте
основной кубически объём, был
окружён колоннадой. Будучи воплощённым, он стал бы самым помпезным
имперским сооружением в России. Проект вызвал огромный
общественный резонанс, начато строительство, но вскоре было
прекращено из-за финансовых неурядиц.
Позже храм Христа Спасителя был построен архитектором К.Тоном на
высоком берегу Москвы-реки по собственному проекту, представлявшему
разработку традиционной для русского зодчества идеи кубического
крестово-купольного храма с пятью куполами (2 тип). Очень заметно
желание архитектора подчеркнуть сходство своего сооружения с
главными русскими святынями, в частности, с Московским Успенским
собором (пятиглавие, луковичная форма глав, аркатурный поясок по
тулову), но новый храм был гораздо монументальнее своих
предшественников, его высота
более 100 м. Архитектор К.А. Тон был
101,5 м, пролёт купола – 21,8 м, 17-метровые колонны выполнены из
цельных гранитных блоков. Сооружение собора стало полигоном для
внедрения и испытания новых технических приёмов. Заслуживает
внимания и отделка храма, выполненная из ценных пород камней:
мрамора, лазурита, малахита, порфира. Мозаикии и фрески были
выполнены ведущими мастерами того времени. Исаакиевский собор
воплощал дух имперского великолепия. Он достойно завершил поиски
архитектурного    образа    храма   государственно-соборного    жанра,
соответствовавшего духу Российской империи. Показательно, что за
основу был взят традиционный тип кубического крестово-купольного
храма с пятью куполами (тип второй по нашей классификации).
  Храм Христа Спасителя в Москве стал воплощением грандиозной
идеей увековечивания памяти героев войны 1812 года. Строительство
велось на народные пожертвования и стало делом всей страны. В 1824
году был завершён многолетний конкурс проектов храма, в котором
одержал победу А.Л. Витберг. Храм по его проекту не был выстроен, но
архитектурные идеи его заслуживают, чтобы о них сказать. Собор должен
был быть построен на Воробьёвых горах, и был задуман как ансамбль,
состоящий из подземной крипты прямоугольной формы, над ним – храм с
планом в виде креста, в третьем ярусе – круглый храм в виде
кольцеобразной галереи вокруг главного подкупольного пространства.
Символическую      трактовку ансамбля дал сам Витберг. Подземный
квадратный храм должен был символизировать телесную земную жизнь
человека, там должны были покоиться герои войны 1812 года. Второй храм
в виде креста должен был символизировать душу человека, которая есть
как бы середина между смертным телом и бессмертным духом. Третий,
верхний храм – выражение духа, покоя, вечности. Внешне это было
сооружение, немного напоминающее Исаакиевский собор с кубическим
основанием и четырьмя двенадцатиколонными портиками. Огромный
купол, чуть превосходящий по высоте основной кубически объём, был
окружён колоннадой. Будучи воплощённым, он стал бы самым помпезным
имперским сооружением в России.            Проект вызвал огромный
общественный резонанс, начато строительство, но вскоре было
прекращено из-за финансовых неурядиц.
   Позже храм Христа Спасителя был построен архитектором К.Тоном на
высоком берегу Москвы-реки по собственному проекту, представлявшему
разработку традиционной для русского зодчества идеи кубического
крестово-купольного храма с пятью куполами (2 тип). Очень заметно
желание архитектора подчеркнуть сходство своего сооружения           с
главными русскими святынями, в частности, с Московским Успенским
собором (пятиглавие, луковичная форма глав, аркатурный поясок по
тулову), но       новый храм был гораздо монументальнее своих
предшественников, его высота более 100 м. Архитектор К.А. Тон был
                            76