Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология. Гаврилина Л.М. - 78 стр.

UptoLike

Составители: 

78
призматическими лучами создавал совершенно особую атмосферу
восприятия всего происходящего в храме. Именно на такой свет
рассчитаны иконы, которые при ровном сильном музейном освещении
кажутся слишком яркими. «Золото, - варварское, тяжёлое,
бессодержательное при дневном рассеянном свете, - волнующимся
пламенем лампады или свечки оживляется, ибо искрится мириадами
всплесков то там, то здесь, давая предчувствие иных
, неземных светов,
наполняющих горное пространство В храме всё сплетается со всем:
храмовая архитектура учитывает даже такой малый эффект, как вьющиеся
по фрескам и обвивающие столпы купола ленты голубоватого фимиама,
которые своим движением и сплетением почти беспредельно расширяют
архитектурные пространства храма, смягчают сухость и жёсткость линий
и, как бы расплавляя их,
приводят в движение и жизнь.
102
Храмовая симфонияодно из самых сильно действующих на
человека средств. Сила её в её комплексности. Она воздействует сразу на
все человеческие чувства, рождая на уровне подсознания, чувство
восхищения. Можно вспомнить впечатление от посещения храма в
Константинополе русских послов князя Владимира, приведённое в
«Повести временных лет»: «…ввели нас туда, где служат
они богу своему,
и не зналина небе или на земле мы, ибо нет на земле такого зрелища и
красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом». Может быть, именно
храмовое действо и приобщило к христианству русских людей.
Учительство, проповеди не были распространены на Руси. Неоткуда было
взяться
знанию молитв и, тем более, сложных богословских идей, но живое
эстетическое восприятие православной литургии, храмового действа во
всей её полноте, могли на чувственном уровне вызвать приятие и любовь.
Термины
Апсидаполукруглый выступ в восточной части церкви, в котором расположен алтарь.
Если церковь имеет три апсиды, то в боковых расположены жертвенник и дьяконник.
Аркатурный поясокдекоративный мотив в виде ленты глухих арочек,
опоясывающий архитектурный объём.
Атриумвнутренний дворик, окружённый по периметру колоннадами, предварял вход
в раннехристианские базилики.
Базилика прямоугольное в плане здание, расчленённое рядами колонн на ряд
продольных галерей (нефов). В античности Б. – общественно-административное здание.
В христианское время она стала использоваться в качестве церкви.
Восьмерик - восьмигранный сруб в деревянной архитектуре или подобный же объём в
каменной.
Закомарыполукруглые завершения членения фасада, соответствующие торцу
цилиндрического свода. (комара, по
древнеславянскисвод).
Кокошник декоративный элемент покрытий, напоминающий традиционный женский
головной убор.
102
Там же, С.210.
призматическими лучами создавал совершенно особую атмосферу
восприятия всего происходящего в храме. Именно на такой свет
рассчитаны иконы, которые при ровном сильном музейном освещении
кажутся     слишком     яркими.    «Золото,     -  варварское,   тяжёлое,
бессодержательное при дневном рассеянном свете, - волнующимся
пламенем лампады или свечки оживляется, ибо искрится мириадами
всплесков то там, то здесь, давая предчувствие иных, неземных светов,
наполняющих горное пространство         В храме всё сплетается со всем:
храмовая архитектура учитывает даже такой малый эффект, как вьющиеся
по фрескам и обвивающие столпы купола ленты голубоватого фимиама,
которые своим движением и сплетением почти беспредельно расширяют
архитектурные пространства храма, смягчают сухость и жёсткость линий
и, как бы расплавляя их, приводят в движение и жизнь. 102
       Храмовая симфония – одно из самых сильно действующих на
человека средств. Сила её в её комплексности. Она воздействует сразу на
все человеческие чувства, рождая на уровне подсознания, чувство
восхищения. Можно вспомнить впечатление от посещения храма в
Константинополе русских послов князя Владимира, приведённое в
«Повести временных лет»: « ввели нас туда, где служат они богу своему,
и не знали – на небе или на земле мы, ибо нет на земле такого зрелища и
красоты такой, и не знаем, как и рассказать об этом». Может быть, именно
храмовое действо и приобщило к христианству русских людей.
Учительство, проповеди не были распространены на Руси. Неоткуда было
взяться знанию молитв и, тем более, сложных богословских идей, но живое
эстетическое восприятие православной литургии, храмового действа во
всей её полноте, могли на чувственном уровне вызвать приятие и любовь.

   Термины
Апсида –полукруглый выступ в восточной части церкви, в котором расположен алтарь.
Если церковь имеет три апсиды, то в боковых расположены жертвенник и дьяконник.
Аркатурный поясок – декоративный мотив в виде ленты глухих арочек,
опоясывающий архитектурный объём.
Атриум – внутренний дворик, окружённый по периметру колоннадами, предварял вход
в раннехристианские базилики.
Базилика –прямоугольное в плане здание, расчленённое рядами колонн на ряд
продольных галерей (нефов). В античности Б. – общественно-административное здание.
В христианское время она стала использоваться в качестве церкви.
Восьмерик - восьмигранный сруб в деревянной архитектуре или подобный же объём в
каменной.
Закомары – полукруглые завершения членения фасада, соответствующие торцу
цилиндрического свода. (комара, по древнеславянски – свод).
Кокошник – декоративный элемент покрытий, напоминающий традиционный женский
головной убор.


  102
        Там же, С.210.
                                 78