Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология. Гаврилина Л.М. - 79 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

БФУ им. Канта | Калининград

Составители: 

Рубрика: 

79
Лопатка – плоская вертикальная тяга, утолщение стены, отвечающее
конструктивным членениям здания.
Наос – центральная часть храма.
Неф – продольная галерея, отделённая от других рядом колонн.
Парус – часть купольного свода, сферический треугольник, служащий переходом от
квадратного подкупольного пространства к основанию барабана .
Подклет – нижний этаж деревянного здания, обычно хозяйственного назначения. В
храмах в подклете делали ещё одну церковь, непарадную, для внутренних нужд.
Притвор – помещение (типа сеней) с западной стороны храма.
Ротонда - круглое здание, перекрытое куполом.
Трансепт – поперечная часть (или поперечный неф) базиликального средневекового
храма.
Трапезная – общая столовая в монастыре или постройка с западной стороны церкви,
служащая местом общих собраний.
Хоры – балкон в церкви для привилегированных лиц.
Четверик – четырёхгранный сруб (клеть).
Контрольные вопросы
1. Основное отличие символической идеи христианского храма от античного.
2. Христианский Образ Мира и его воплощение в раннехристианской базилике.
3. Христианский Образ Мира и его воплощение в храме Софии
Константинопольской.
4. Крестово-купольный тип храма как воплощение идеи «лестницы в небо».
5. Основные типы древнерусских храмов и их символика.
6. В каком соотношении находятся древнерусское зодчество и архитектура XVII и
XIX веков?
7. Расскажите более подробно об одном из русских православных храмов.
8. Что понимает П.Флоренский под храмовым действом?
Литература
Вагнер Г.К. Искусство мыслить в камне: (опыт функциональной типологии памятников
древнерусской архитектуры). М.: Наука, 1990.
История русской архитектуры: Учебник для вузов.// Пилявский В.И., Славина Т.А. и др.
СПб.: Стройиздат, 1994.
Якобсон А.Л. Закономерности в развитии средневековой архитектуры. Л.: Наука, 1985.
3.3. Икона как феномен русской культуры.
Открытие русской иконы произошло только в XX веке. Почему так
поздно? Икона – религиозное, культовое искусство, и это сказалось на
отношении к ней и её исторической судьбе. Икона «жила» в храме и век её
был недолог. Копоть свечей, перепады температуры в неотапливаемых
храмах довольно быстро меняли её
внешний вид и приводили её в
негодность. Доски, на которых писались иконы, часто коробились, что вело
к осыпанию красочного слоя, а защитный слой олифы быстро темнел.
Композиция становилась еле различима, и тогда прибегали к
«поновлению»: по старым контурам проходили свежей краской. Если же
рисунок был совсем неразличим, икону «записывали», то
есть писали 
     Лопатка – плоская вертикальная     тяга,     утолщение       стены,    отвечающее
     конструктивным членениям здания.
     Наос – центральная часть храма.
     Неф – продольная галерея, отделённая от других рядом колонн.
     Парус – часть купольного свода, сферический треугольник, служащий переходом от
     квадратного подкупольного пространства к основанию барабана .
     Подклет – нижний этаж деревянного здания, обычно хозяйственного назначения. В
     храмах в подклете делали ещё одну церковь, непарадную, для внутренних нужд.
     Притвор – помещение (типа сеней) с западной стороны храма.
     Ротонда - круглое здание, перекрытое куполом.
     Трансепт – поперечная часть (или поперечный неф) базиликального средневекового
     храма.
     Трапезная – общая столовая в монастыре или постройка с западной стороны церкви,
     служащая местом общих собраний.
     Хоры – балкон в церкви для привилегированных лиц.
     Четверик – четырёхгранный сруб (клеть).

     Контрольные вопросы
1.        Основное отличие символической идеи христианского храма от античного.
2.        Христианский Образ Мира и его воплощение в раннехристианской базилике.
3.        Христианский Образ Мира и его воплощение в храме Софии
     Константинопольской.
4.        Крестово-купольный тип храма как воплощение идеи «лестницы в небо».
5.        Основные типы древнерусских храмов и их символика.
6.        В каком соотношении находятся древнерусское зодчество и архитектура XVII и
     XIX веков?
7.        Расскажите более подробно об одном из русских православных храмов.
8.        Что понимает П.Флоренский под храмовым действом?

     Литература
     Вагнер Г.К. Искусство мыслить в камне: (опыт функциональной типологии памятников
     древнерусской архитектуры). М.: Наука, 1990.
     История русской архитектуры: Учебник для вузов.// Пилявский В.И., Славина Т.А. и др.
     СПб.: Стройиздат, 1994.
     Якобсон А.Л. Закономерности в развитии средневековой архитектуры. Л.: Наука, 1985.


     3.3. Икона как феномен русской культуры.
           Открытие русской иконы произошло только в XX веке. Почему так
     поздно? Икона – религиозное, культовое искусство, и это сказалось на
     отношении к ней и её исторической судьбе. Икона «жила» в храме и век её
     был недолог. Копоть свечей, перепады температуры в неотапливаемых
     храмах довольно быстро меняли её внешний вид и приводили её в
     негодность. Доски, на которых писались иконы, часто коробились, что вело
     к осыпанию красочного слоя, а защитный слой олифы быстро темнел.
     Композиция     становилась     еле различима, и тогда прибегали к
     «поновлению»: по старым контурам проходили свежей краской. Если же
     рисунок был совсем неразличим, икону «записывали», то есть писали
                                      79

Страницы