Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология. Гаврилина Л.М. - 81 стр.

казалась тёмным пятном среди богатого золотого оклада           Открытие
иконы всё ещё остаётся незавершённым. На наших глазах оно только
начинается. Когда мы расшифруем непонятный доселе и всё ещё тёмный
для нас язык этих символических начертаний и образов, нам придётся
заново писать не только историю русского искусства, но и историю всей
древнерусской культуры. Доселе наш взор был прикован к её
поверхности . Теперь есть возможность заглянуть в душу»104. В 1913 году
была проведена выставка, на которой расчищенные иконы горели как
самоцветные камни. Стало ясно, что это искусство не столь суровое и
фанатичное, сколь живое и яркое, истинно народное творчество. В этого
время была открыта новая страница в изучении русской иконописи.
      Сегодня в России сложилась серьёзная школа по изучению
древнерусской и византийской живописи в контексте средневековой
христианской культуры. Среди наиболее важных, нужно назвать работы
П.Флоренского, В.Н. Лазарева, М.В. Алпатова, В.В. Бычкова, О.С.Поповой.
      Икона (eicon )– в переводе с греческого, образ. Икона родилась в
Византии, прошла долгий и сложный путь развития, столкнувшись с
неприятием, отрицанием, в период борьбы с иконоборчеством.
      Ранние христиане предпочитали не создавать изображений Бога,
руководствуясь ветхозаветной заповедью: «не делай себе кумира и
никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что
в воде ниже земли». Воспоминания о языческом поклонении идолам были
ещё слишком сильными. Раннехристианские апологеты были настроены
решительно. Так, Тертуллиан, отрицал искусство вообще, считая его
источником любого идолопоклонства. Климент Александрийский (умер до
215 г.), писал: «Законодатель хотел возвысить умы в созерцательные
области, а не останавливать их на материи          Поклоняться существу
бестелесному, примечаемому лишь оком духовным, изображая его в
чувственном образе, значит только унижать его». Он считал допустимым
использование символов.
Раннехристианские катакомбы покрыты изображениями, которые
напоминают ребусы: корзина с хлебами, стоящая на рыбе, виноградная
лоза,    голубь, павлин, якорь, корабль.          Все эти изображения
символизировали различные христианские образы и идеи и были понятны
только посвящённым.105


  104
     Трубецкой Е. Три очерка о русской иконе. М., 1991, С.40, 41.
  105
     Например: голубь – птица Ноя, вестник мира, надежда на небесный рай после страданий
  жизни; феникс, сжигающий себя и воскресающий из пепла – символ Воскресения, павлин –
  символ бессмертия, жаждущий олень – символ стремления к вечной истине, масличная ветвь –
  символ победы над смертью и грехом, корабль – символ церкви, способной спасти человека в
  море житейских невзгод, якорь – символ вечного покоя после жизненных бурь, рыба – символ
  Христа, ибо начальные буквы фразы «Иисус Христос, сын божий, спаситель» на греческом
  языке образуют слово рыба.
                                        81