Национальная культура и модернизация общества. Гавров С.Н. - 39 стр.

           праву. Им соответствуют изменения в области социально значимого
           знания и мировоззрения: в религиозной сфере заметен сдвиг от
           священного к более светскому обоснованию миропорядка; в
           философии     –     от   монистического      к   плюралистичному
           миропониманию; в искусстве – от стремления к стилистическому
           единству к полистилистике; в науке – от объективизма к антропному
           принципу. Совокупность этих общих социокультурных тенденций
           принято называть модернизацией52. Данные Э.А. Орловой
           характеристики модернизационных процессов, по нашему мнению
           заслуживают     серьезного,   аргументированного     рассмотрения.
           Процессы модернизации охватывают все европейское Новое время, то
           есть, по меньшей мере, около трех столетий, а отнюдь не только в
           течение    XX     века.  В    сфере    экономики     движение    к
           постиндустриальному обществу хронологически следует отнести ко
           второй половине прошлого века. В отношении политической сферы
           жизни общества процесс замены авторитарных на демократические
           режимы происходил в Европе в этот же период, причем
           поступательное движение временами сменялось инверсионным, как
           было, в частности, в Германии, Испании, Италии, СССР в первой
           половине XX века. Этот процесс продолжается и сегодня,
           свидетельством чему служат демократические революции в странах
           Восточной Европы и государствах, образовавшихся на месте СССР на
           рубеже 80-90-х годов прошлого века. В правовой сфере жизни
           общества движение от обычного к юридическому праву имеет еще
           более дальние исторические предпосылки, в первую очередь,
           использование в европейских государствах римского права, в своих
           основных чертах сформировавшегося еще в период Римской империи.
           Обращаясь к областям социально значимого знания и мировоззрения,
           хотелось бы отметить следующее. Процесс десакрализации мира,
           перехода к более светскому обоснованию мироустройства так-же
           является ровесником Нового времени, постепенно набирая силу,
           тотальность,   приводя     к   большей     рационалистичности   и
           плюралистичности в социокультурной сфере жизни общества. По
           отношению к процессам, которые происходили на протяжении
           большей части XX века в философии, искусстве и науке, то здесь
           наши трактовки совпадают с определениями Э.А. Орловой.
                 С нашей точки зрения наиболее ценным представляется
           выделение      институциональных        социальных      изменений,
           формирование новых, секулярных, автономных, рациональных
           институтов. Весьма важным представляется секуляризация

           52
             Орлова Э.А. Социокультурные предпосылки модернизации в России. Библиотека в
           эпоху перемен. – Информ. сб. (Дайджест). Вып. 2(10). – М.: Изд. РГБ, 2001. – С. 7.


                                                                                          38

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com