Национальная культура и модернизация общества. Гавров С.Н. - 41 стр.

           мере стали учитывать их номиналистические характеристики,
           предполагая, тем не менее, большую или меньшую степень
           интерпретации, переструктурирования элементов социокультурной
           традиции.
                 Процессы     модернизации    представляют     собой    синтез
           поступательной и инверсионной динамики, во многом определяемой
           особенностями      национальной      социокультурной      традиции.
           Возможные       исторические,    социокультурные      альтернативы
           детерминированы процессами диахронного развития, суммой
           причинно-следственных      связей,    определяющих      уникальную
           пропорцию локального и универсального в культуре и обществе
           модернизирующихся государств. Адаптируясь к радикально
           ускоряющимся динамическим процессам, мир в целом становится
           более современным, но и сами эти процессы меняются под
           воздействием национальной социокультурной традиции. Именно так
           возникло понятие «множественные модерны», о чем, в частности,
           говорит    известный     социолог    и    теоретик    модернизации
           Ш.Эйзенштадт . Трансформационные процессы, характерные для
                         55

           различных     регионов    мира,    детерминируются      различными
           социокультурными традициями, различаясь как по своим
           темпоральным      характеристикам,    так    и   по    достигнутым
           промежуточным результатам. Множественность современного мира
           является своеобразной диверсификацией шансов человечества на
           продолжение развития, гарантированное воспроизводство жизни.
           «Наращивание разнообразия цивилизационных стратегий – константа
           разворачивающейся человеческой истории. Причем в кризисные
           эпохи разнообразие взрывообразно возрастает. Именно в это время
           периферийные       и    маргинальные      стратегии    оказываются
           равнозначными вчерашним доминантам. В принципе нельзя оценить
           потенции той или иной стратегии в неведомой нам ситуации
           завтрашнего дня. В этом случае ценностью выступает сама
           множественность»56.
                 Жизнь человека в современных обществах имеет не только
           преобладающее горизонтальное измерение, включающее в себя
           материальные и социальные аспекты, но и, в большей или меньшей
           степени, некоторую вертикальную перспективу. Об этом
           свидетельствует как сохранение традиционных религий, так и

           55
             Эйзенштадт Ш. Революция и преобразование обществ. Сравнительное изучение
           цивилизаций / Пер. с англ. А.В. Гордона под ред. Б.С. Ерасова. – М.: Аспект Пресс, 1999.
           – С.14.
           56
              Яковенко И.Г. Глобальное сообщество и локальное сознание // Глобальное
           сообщество: картография постсовременного мира / Ред. А.И. Неклесса и др. – М.: Вост.
           лит., 2002. – С. 208.


                                                                                                40

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com