ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
13
очень важную для психологической службы образования рекомендацию: пе-
рейти от изучения факторов, повышающих уязвимость ребенка к психическим
расстройствам, к изучению тех факторов, которые защищают его от действий
стресса , от изучения вредных влияний, неудачных мер воздействия к изучению
воздействий, которые бы позволили предупреждать психические нарушения.
Таким образом, основу психического здоровья составляет полноценное
психическое развитие ребенка на всех этапах онтогенеза . Создание психолого -
педагогических условий, обеспечивающих такое развитие, является целью пси -
хологической службы образования, но не единственной.
Осмысливая содержательную суть службы , коллектив исследователей
под руководством проф. И .В . Дубровиной пришел к выводу о необходимости
введения в категориальный аппарат психологии нового термина – «психологи -
ческое здоровье» . Если , с их точки зрения, термин «психическое здоровье»
имеет отношение прежде всего к отдельным психическим процессам и меха -
низмам, то термин «психологическое здоровье» относится к личности в целом,
находится в тесной связи с высшими проявлениям человеческого духа и позво -
ляет выделить собственно психологический аспект проблемы психического
здоровья в отличие от медицинского , философского и других аспектов.
Занимаясь умственным, психическим и физическим развитием ребенка ,
беспокоясь о здоровье и гигиене его тела , нельзя забывать о его духовном раз-
витии. Духовность можно понимать как особое эмоционально-нравственное со -
стояние личности, как такое сознание человека , которое ориентировано на аб-
солютные ценности – Истину, Красоту, Добро – и пытается реализовать их в
предметно-целесообразной деятельности и общении.
Поэтому весьма перспективным является подход к проблеме психологи -
ческого здоровья с точки зрения полноты, богатства развития личности. Так,
А. Маслоу писал о двух составляющих такого здоровья. Это, во -первых, стрем -
ление людей быть «всем , чем они могут», развивать весь свой потенциал через
самоактуализацию. Необходимое условие самоактуализации, по его мнению, –
нахождение человеком верного представления самого себя . Но этого недоста-
точно. Человек должен реализовать то, на что он способен . Во-вторых, это
стремление к гуманистическим ценностям. А. Маслоу считал, что самоактуали -
зирующейся личности присущи такие качества , как принятие других, автоно-
мия, спонтанность, чувствительность к прекрасному, чувство юмора, альтру-
изм , желание улучшить человечество , склонность к творчеству.
Несколько иной, но в том же контексте развития зрелой личности, подход
к решению проблемы психологического здоровья мы находим у других круп -
ных ученых. Так, В . Франкл считал, что самоактуализация – не конечное пред -
назначение человека . Он писал: «Лишь в той мере, в какой человеку удается
осуществить смысл, который он находит во внешнем мире, он осуществляет и
себя ...» В . Франкл утверждал, что смысл – это всякий раз смысл конкретной си -
туации и нет такого человека , для которого жизнь не держала наготове какое-
нибудь дело . Надо найти это дело , этот смысл, а у ребенка надо воспитывать
готовность к нахождению смысла жизни.
По существу, эту же мысль высказывал С.Л. Рубинштейн , говоря о том,
что идеал – это идея , содержание которой выражает нечто значимое для чело -
13 о чен ь ва ж н ую для п си хо ло ги ческо й служ бы о бр а зо ва н и я р еко мен да ц и ю: п е- р ейт и о т и зучен и я фа кт о р о в, п о выш а ющи х уязви мо ст ь р ебен ка к п си хи чески м р а сст р о йст ва м, к и зучен и ю т ех фа кт о р о в, ко т о р ыеза щи ща ют его о т дейст ви й ст р есса , о т и зучен и я вр едн ых вли ян и й, н еуда чн ых мер во здейст ви я к и зучен и ю во здейст ви й, ко т о р ыебы п о зво ли ли п р едуп р еж да т ь п си хи чески ен а р уш ен и я. Та ки м о бр а зо м, о сн о вуп си хи ческо го здо р о вь я со ст а вляет п о лн о ц ен н о е п си хи ческо ер а зви т и ер ебен ка н а всех эт а п а х о н т о ген еза . С о зда н и еп си хо ло го - п еда го ги чески х усло ви й, о бесп ечи ва ющ и х т а ко ер а зви т и е, являет ся ц ель ю п си - хо ло ги ческо й служ бы о бр а зо ва н и я, н о н ееди н ст вен н о й. О смысли ва я со дер ж а т ель н ую суть служ бы, ко ллект и в и сследо ва т елей п о д р уко во дст во м п р о ф. И .В . Д убр о ви н о й п р и ш ел к выво дуо н ео бхо ди мо ст и введен и я в ка т его р и а ль н ый а п п ар а т п си хо ло ги и н о во го т ер ми н а –«п си хо ло ги - ческо е здо р о вь е» . Е сли , с и х т о чки зр ен и я, т ер ми н «п си хи ческо е здо р о вь е» и меет о т н о ш ен и еп р еж девсего к о т дель н ым п си хи чески м п р о ц есса м и меха - н и зма м, т о т ер ми н «п си хо ло ги ческо ездо р о вь е» о т н о си т ся к ли чн о ст и в ц ело м, н а хо ди т ся в т есн о й связи с высш и ми п р о явлен и ям чело веческо го духа и п о зво - ляет выдели т ь со бст вен н о п си хо ло ги чески й а сп ект п р о блемы п си хи ческо го здо р о вь я в о т ли чи ео т меди ц и н ско го , фи ло со фско го и др уги х а сп ект о в. За н и ма ясь умст вен н ым, п си хи чески м и фи зи чески м р а зви т и ем р ебен ка , бесп о ко ясь о здо р о вь еи ги ги ен еего т ела , н ель зя за быва т ь о его духо вн о м р а з- ви т и и . Д ухо вн о ст ь мо ж н о п о н и ма т ь как о со бо еэмо ц и о н а ль н о -н р а вст вен н о есо - ст о ян и ели чн о ст и , ка к т а ко есо зн а н и ечело века , ко т о р о ео р и ен т и р о ва н о н а а б- со лют н ыец ен н о ст и –И ст и н у, Кр а со т у, Д о бр о –и п ыт а ет ся р еа ли зо ва т ь и х в п р едмет н о -ц елесо о бр а зн о й деят ель н о ст и и о бщ ен и и . П о эт о мувесь ма п ер сп ект и вн ым являет ся п о дхо д к п р о блемеп си хо ло ги - ческо го здо р о вь я с т о чки зр ен и я п о лн о т ы, бо га т ст ва р а зви т и я ли чн о ст и . Та к, А . М а сло уп и са л о двух со ст а вляющ и х т а ко го здо р о вь я. Э т о , во -п ер вых, ст р ем- лен и елюдей быт ь «всем, чем о н и мо гут» , р а зви ва т ь весь сво й п о т ен ц и а л чер ез са мо а кт уали за ц и ю. Н ео бхо ди мо еусло ви еса мо а кт уали за ц и и , п о его мн ен и ю, – н а хо ж ден и ечело веко м вер н о го п р едст а влен и я са мо го себя. Н о эт о го н едо ст а - т о чн о . Ч ело век до лж ен р еа ли зо ва т ь т о , н а чт о о н сп о со бен . В о -вт о р ых, эт о ст р емлен и ек гума н и ст и чески м ц ен н о ст ям. А . М а сло усчи т а л, чт о са мо а кт уали - зи р ующ ейся ли чн о ст и п р и сущ и т а ки ека чест ва , ка к п р и н ят и едр уги х, а вт о н о - ми я, сп о н т а н н о ст ь , чувст ви т ель н о ст ь к п р екр а сн о му, чувст во юмо р а , а ль т р у- и зм, ж ела н и еулучш и т ь чело вечест во , скло н н о ст ь кт во р чест ву. Н еско ль ко и н о й, н о в т о м ж еко н т екст ер а зви т и я зр ело й ли чн о ст и , п о дхо д к р еш ен и ю п р о блемы п си хо ло ги ческо го здо р о вь я мы н а хо ди м удр уги х кр уп - н ых учен ых. Та к, В . Ф р а н кл счи т а л, чт о са мо а кт уали за ц и я –н еко н ечн о еп р ед- н а зн а чен и ечело века . О н п и са л: «Л и ш ь в т о й мер е, в ка ко й чело векууда ет ся о сущест ви т ь смысл, ко т о р ый о н н а хо ди т во вн еш н ем ми р е, о н о сущест вляет и себя...» В . Ф р а н кл утвер ж да л, чт о смысл –эт о всяки й р а зсмысл ко н кр ет н о й си - т уац и и и н ет т а ко го чело века , для ко т о р о го ж и зн ь н едер ж а ла н а го т о века ко е- н и будь дело . Н а до н а йт и эт о дело , эт о т смысл, а ур ебен ка н а до во сп и т ыва т ь го т о вн о ст ь кн а хо ж ден и ю смысла ж и зн и . П о сущ ест ву, эт уж емысль выска зыва л С .Л . Руби н ш т ейн , го во р я о т о м, чт о и деа л –эт о и дея, со дер ж а н и еко т о р о й выр а ж а ет н ечт о зн а чи мо едля чело -
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- …
- следующая ›
- последняя »