Готовность студентов вуза к общению в мультикультурной среде и ее формирование: Монография. Гайсина Л.Ф. - 54 стр.

снисходительность к кому-либо, чему-либо” /104, 701/. Но понятие
”терпимость” не только не отражает полноты ”толерантности”, но и может
быть прямо противоположно ему. Русский глагол “терпеть” имеет
негативную окраску: терпение всегда пассивно и означает лишь внешнее
сдерживание своего отношения (”я его еле терплю”).
      Напротив, “толерантность” толкуется в Декларации как ”активное
отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и
основных свобод человека”/60,10/.
      В истории человечества нетерпимость присутствовала всегда,
порождая войны, религиозные преследования и идеологические
противостояния. В повседневной жизни она выражалась и выражается в
фанатизме, стереотипах, оскорблениях, а в государственном масштабе - в
расовой дискриминации, преследовании по национальному, религиозному
признаку, в нарушении важнейших демократических свобод /55, 7/.
      Смутное ощущение угрозы внешнего мира заставляет психику
вырабатывать правдоподобное "рациональное" толкование, результатом чего
чаще становятся предрассудки (неприязнь к чужакам - иным этносам,
религиозным меньшинствам, к специфическим, заметно отличающимся от
большинства общества по целям и интересам социальным группам и т.д.).
Постоянный поиск "врага" рождает потребность защиты, выражающейся в
приобщении к некой общности "своих", которые всегда сильнее "чужих".
Терпимость, толерантность в этом аспекте означают отказ от догматизма,
признание многообразия истины, что требует внутренней силы, уверенности
в своей способности найти истину в диалоге.
      Как считает и Р.Р. Валитова: “Толерантность это моральное качество
личности, характеризующее терпимое отношение к другим людям,
независимо от их этнической, национальной либо культурной
принадлежности, терпимое отношение к иного рода взглядам, нравам,
привычкам; необходима по отношению к особенностям различных
культурных групп или к их представителям ” /39, 34/.
      Вместе с тем толерантность “как позиция, как свойство личности
означает, что человек сознательно отказывается от попыток искать врага в
окружающих его людях. Как вектор индивидуального и общественного
сознания в полиэтнической и поликультурной ситуации толерантность
становится условием гармонизации социальных отношений. В сфере
образования, где немалую роль играют мировоззренческие установки
общества, толерантность выступает как социально-образовательный
императив” /152, 87/.
      Ведь толерантность общества в известном смысле зависит от того,
насколько для человека это понятие становится его внутренней позицией,
обретает свою социально-образовательную значимость, принимается им как
высшая ценность, наряду с такими, как жизнь, свобода, демократия,
гуманизм /152, 86/.
      Наиболее эффективное средство предупреждения нетерпимости, как
подчеркивается в Декларации, – воспитание. “Воспитание в духе