Тюркизм: становление и развитие (характеристика основных этапов). Гилязов И. - 16 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

16
географические карты и т.п. Новшества пробивали себе дорогу, несмотря не
ожесточенное сопротивление кадимистов. Джадиды фактически стали первыми
выразителями национального самосознания тюрко-мусульманских народов
Российской империи.
Студенты, получавшие образования по новому методу Гаспринского,
разъезжались по всей России и открывали новометодные школы. В 1916 г. в
Российской империи существовало уже более 5000 джадидских школ, основанных
на «новом методе».
В 1884 г. И.Гаспринский был вынужден сложить с себя полномочия городского
головы Бахчисарая. После этого он посвятил себя популяризации своего нового
метода и дальнейшему просвещению тюркских народов. Он очень много ездил по
России, в 1893 и 1908 гг. побывал в Туркестане, посетив Самарканд, Бухару,
Ташкент. В Бухаре он принимал участие в открытии новометодного медресе
«Музаффария». В 1908 г. он стал одним из инициаторов созыва в Каире
мусульманского конгресса, на котором шла речь об усилении роли ислама в
моральном воспитании. В 1911 г. Гаспринский посетил Индию, где издал учебное
пособие и также открыл новометодное медресе в Бомбее.
В годы первой русской революции Гапринский активно участвовал в
политическом движении мусульман Российской империи. Он являлся делегатом
трех мусульманских съездов в 1905-1906 гг., одним из основателей
общемусульманской политической партии «Иттифак ал-муслимин»
Мусульманский союз»), выражавшей надежды либерально настроенных
мусульман, вдохновленных революционными идеями. Надеждам этим, увы, не
суждено было сбыться.
Одна из самых замечательных страниц деятельности просветителя связана с
открытием первой в России общетюркской газеты «Терджиман»- «Переводчик».
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
                                                           16
                 географические карты и т.п. Новшества пробивали себе дорогу, несмотря не

                 ожесточенное сопротивление кадимистов. Джадиды фактически стали первыми

                 выразителями       национального     самосознания       тюрко-мусульманских         народов

                 Российской империи.

                        Студенты,   получавшие      образования   по     новому методу Гаспринского,

                 разъезжались по всей России и открывали новометодные школы. В 1916 г. в

                 Российской империи существовало уже более 5000 джадидских школ, основанных

                 на «новом методе».

                        В 1884 г. И.Гаспринский был вынужден сложить с себя полномочия городского

                 головы Бахчисарая. После этого он посвятил себя популяризации своего нового

                 метода и дальнейшему просвещению тюркских народов. Он очень много ездил по

                 России, в 1893 и 1908 гг. побывал в Туркестане, посетив Самарканд, Бухару,

                 Ташкент. В Бухаре он принимал участие в открытии новометодного медресе

                 «Музаффария». В 1908 г. он стал одним из инициаторов созыва в Каире

                 мусульманского конгресса, на котором шла речь об усилении роли ислама в

                 моральном воспитании. В 1911 г. Гаспринский посетил Индию, где издал учебное

                 пособие и также открыл новометодное медресе в Бомбее.

                        В годы первой русской революции            Гапринский активно участвовал в

                 политическом движении мусульман Российской империи. Он являлся делегатом

                 трех    мусульманских     съездов     в    1905-1906    гг.,     одним    из    основателей

                 общемусульманской         политической         партии          «Иттифак        ал-муслимин»

                 («Мусульманский       союз»),   выражавшей       надежды        либерально      настроенных

                 мусульман, вдохновленных революционными идеями. Надеждам этим, увы, не

                 суждено было сбыться.

                        Одна из самых замечательных страниц деятельности просветителя связана с

                 открытием первой в России общетюркской газеты «Терджиман»- «Переводчик».




PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com