Тюркизм: становление и развитие (характеристика основных этапов). Гилязов И. - 26 стр.

                                                      26
                 политику «тюркского единства» из-за того, что она наносит ущерб интересам

                 России».

                      В то же время Юсуфу Акчуре было нелегко сделать жесткий выбор между

                 «чистым» исламизмом и «чистым» тюркизмом – так же как и Исмаил-бей

                 Гаспринский, два этих течения он видел во взаимосвязи и взаимодействии. «Вопрос,

                 который с давних пор занимал мои мысли и на который я не смог найти

                 убедительного ответа снова стоит передо мной: исламизм или тюркизм – какое из

                 этих политических направлений полезнее и реальнее с точки зрения их претворения

                 в   жизнь   для   Османского   государства».   Прекрасно   понимая   выдающуюся

                 интегрирующую роль ислама в жизни тюркских народов, Акчура все-таки отдавал

                 предпочтение идее тюркизма: «Мусульманская религия может стать очень важным

                 элементом в формировании великой тюркской нации. Для того, чтобы ислам мог

                 выполнить подобную функцию в деле объединения тюркского мира, он должен

                 видоизмениться таким образом, чтобы допустить в своем лоне формирование наций,

                 подобно тому, как это происходило в последнее время в христианстве. Что касается

                 этого видоизменения, то оно почти неизбежно: главная тенденция развития, которая

                 просматривается в современной истории – это тенденция развития этносов. Религии

                 как таковые постепенно теряют свое значение и силу. Религии все более и более

                 переносят свою деятельность из общественной сферы в сферу личной жизни

                 человека. Вследствие этого религии могут сохранить свое политическое и

                 общественное значение, лишь объединяясь с этносами, помогая и даже служа им (в

                 России – православие, в Германии протестантизм, в Англии - англиканская церковь,

                 в разных странах –католицизм)».

                      Итак, в своей работе Юсуф Акчура предстает как последовательный сторонник

                 идеи тюркского единства, которая должна была объединить тюркские народы

                 Российской империи и Османскую империю как единственное независимое




PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com