Культурология. Гладышева С.Г - 120 стр.

UptoLike

120
в настенной живописи и скульптурных рельефах романского стиля.
Искаженные пропорции, экспрессивные жесты фигур были призваны
раскрывать трагическую сторону христианства. Таковы сюжеты
Страшного суда, страданий грешников в аду. Особой
выразительностью отличались изображения крестных мук Христа.
Разумеется, фигура Христа, всегда занимающая доминирующее
положение и превосходившая размером другие, олицетворяла не
только Жертву, но и безграничное могущество Бога (Христос во
Славе). Изобразительный ряд включал и сцены из Священной
истории. Обилие растительного орнамента, а также изображения
животных звериный стиль») элементы язычества. Но, тем не менее,
романский собор должен был являть в архитектуре, в пластических
образах и в красках целостную картину христианского
мировосприятия (аббатство Клюни, Франция).
В светской архитектуре романского стиля сложился тип замка-
крепости с башней-донжоном амок в Лоше, Франция).
Внутри средневекового типа культуры намечаются тенденции
будущего развития Европы.
Городская культура. Формирование нового, впоследствии
ведущего общественного сословия связано, прежде всего, с
возникновением и развитием средневековых городов. Города
возникают в XI в. и быстро начинают расти. Причиной быстрого роста
городов было развитие ремесла и связанный с ним рост торговли.
Именно в рамках городской культуры происходили значительные
изменения в науке и образовании. На протяжении нескольких веков
единственными центрами просвещения были монастыри, возникавшие
в Западной Европе с VI в., а также церковные школы. В период
раннего средневековья в них изучались "семь свободных искусств"
(грамматика, диалектика, риторика, арифметика, геометрия, музыка и
астрономия учебные дисциплины, сложившиеся еще в поздней
античности). Главной дисциплиной было богословие. Особое значение
придавалось переписыванию рукописей, в результате до наших дней
дошли и богословские труды, произведения античной литературы.
Рост городов способствовал подъему образования. Во второй
половине XI в. появились светские школы в городах, возникли
университеты. В XIII–XV вв. они существовали уже почти во всех
европейских странах. Университетское образование велось на
                                120

в настенной живописи и скульптурных рельефах романского стиля.
Искаженные пропорции, экспрессивные жесты фигур были призваны
раскрывать трагическую сторону христианства. Таковы сюжеты
Страшного суда, страданий грешников в аду. Особой
выразительностью отличались изображения крестных мук Христа.
Разумеется, фигура Христа, всегда занимающая доминирующее
положение и превосходившая размером другие, олицетворяла не
только Жертву, но и безграничное могущество Бога (Христос во
Славе). Изобразительный ряд включал и сцены из Священной
истории. Обилие растительного орнамента, а также изображения
животных («звериный стиль») – элементы язычества. Но, тем не менее,
романский собор должен был являть в архитектуре, в пластических
образах и в красках целостную картину христианского
мировосприятия (аббатство Клюни, Франция).
     В светской архитектуре романского стиля сложился тип замка-
крепости с башней-донжоном (Замок в Лоше, Франция).
     Внутри средневекового типа культуры намечаются тенденции
будущего развития Европы.
     Городская культура. Формирование нового, впоследствии
ведущего общественного сословия связано, прежде всего, с
возникновением и развитием средневековых городов. Города
возникают в XI в. и быстро начинают расти. Причиной быстрого роста
городов было развитие ремесла и связанный с ним рост торговли.
Именно в рамках городской культуры происходили значительные
изменения в науке и образовании. На протяжении нескольких веков
единственными центрами просвещения были монастыри, возникавшие
в Западной Европе с VI в., а также церковные школы. В период
раннего средневековья в них изучались "семь свободных искусств"
(грамматика, диалектика, риторика, арифметика, геометрия, музыка и
астрономия – учебные дисциплины, сложившиеся еще в поздней
античности). Главной дисциплиной было богословие. Особое значение
придавалось переписыванию рукописей, в результате до наших дней
дошли и богословские труды, произведения античной литературы.
     Рост городов способствовал подъему образования. Во второй
половине XI в. появились светские школы в городах, возникли
университеты. В XIII–XV вв. они существовали уже почти во всех
европейских странах. Университетское образование велось на