Культурология. Гладышева С.Г - 203 стр.

                                203

митрополит Макарий (Булгаков), «решилась вечная судьба всех
будущих сынов России». Это – Крещение Руси. Ему предшествовал
описанный в «Повести временных лет» выбор веры: выслушав
миссионеров разных конфессий, св. равноап. кн. Владимир принимает
восточное греческое христианство как наиболее подходящее
славянской душе обдуманно, свободно и самостоятельно, по совету с
боярами, не понуждаемый никакими военно-политическими
обстоятельствами. Знаменательный факт и фактор русской культуры
заключается в ответе «славных и умных, числом десять» мужей о
греческой службе: «…и не знали – на небе или на земле мы: ибо нет
на земле такого зрелища и красоты такой, и не знаем, как рассказать
об этом, знаем мы только, что пребывает там Бог с людьми…» Эта
духовная и эстетическая чуткость язычников, сумевших воспринять
глубину и красоту православного богослужения, – залог
последовавшего вскоре расцвета русской культуры.
     С принятием христианства на Руси совершаются большие
сдвиги: 1) во внутриполитической и внешнеполитической
областях – объединение славянских племен, переход их к
феодализму, развитие государственности, усиление культурных и
политических контактов с Западом и Востоком;
     2) в этноконфессиональной сфере – освоение новых
религиозных,       философских,        этических,     эстетических
представлений и формирование национальных черт характера;
     3) культурологические изменения – создание своей
письменности и литературы, расцвет книжности, искусств,
культуры.
     Христианская культура Руси развивается на основе: славянского
языческого наследия, византийской традиции и достояния христианской
Болгарии, создавшей фонд общеславянской письменности.
     Важнейшее значение имела византийская культура, прошедшая
к X в. многовековой путь и впитавшая наследие античности и
христианского Востока. На Руси происходит осмысление
принципиально иной, чем в язычестве, концепции мироздания и места
человека в нем. Противостояние духа и материи, борьба двух начал
(божественного и дьявольского, спасительного и губительного)
призывали человека к личной ответственности и сознательному
выбору, обращаясь к каждому словами прп.Кирилла Белозерского