Культурология. Гладышева С.Г - 210 стр.

                                 210

русские распевщики приспособили принятые музыкальные формы к
русским текстам с иным, чем греческие, ритмическим строем;
переложили на музыку ранее не нотированные богослужебные
сборники; ввели особые, связанные с народным творчеством
музыкальные обороты.
    4. Народность и патриотизм – идея любви и служения родной
земле. Образ Русской земли появляется очень рано в литературе: эта
идея сформировала ее пафос, стала непременной чертой: «поэт в
России – больше, чем поэт». Безвестный автор конца XIII в. так воспел
красоту родной земли:
   «О светло-светлая и украсно украшенная Земля Русская! И
  многими красотами удивлена еси: озерами многими удивлена еси,
  реками и кладезями местно чтимыми, горами крутыми, холмами
  высокими, дубравами чистыми, полями дивными, зверями
  разноличными, птицами бесчисленными, городами великими,
  селами дивными, виноградами обительными, домами церковными,
  и князьями грозными, боярами честными, вельможами многими...
  Всего еси исполнена Земля Русская, о правоверная вера
  христианская!»
    Русская культура созидалась в ходе исторической жизни народа,
описанной в Повести временных лет. Как известно, колыбелью
русской государственности является Великий Новгород; впоследствии
центром Русской земли становится Киев, где находилась и
митрополичья кафедра. Но начиная с XII в., единство Руси
разрушается удельным порядком управления (делением на княжеские
владения по числу взрослых князей), что приводило к измельчанию
уделов и все большей раздробленности. С середины XII в.
политический и духовный центр перемещается в Северо-Восточную
Русь: князь Андрей Боголюбский переезжает во Владимир, где по
образцу Киева строит устремленный ввысь Успенский собор
(превзошедший по высоте Софийские соборы Киева и Новгорода),
крепостные стены с Золотыми и Серебряными воротами, княжескую
усадьбу Боголюбово, церковь Покрова на Нерли (в память погибшего
в сече сына). Князь Андрей привез с собой чудотворную икону
Богоматери «Умиление», которая по длительному пребыванию во
Владимире получила прозвание «Владимирская».
     Раздробленная на уделы Русь не смогла противостоять
возглавляемым ханом Батыем монголам-кочевникам, которые в 1237 г.