Культурология. Гладышева С.Г - 72 стр.

                                72

Великой китайской стены, которая частично сохранилась до нашего
времени. Это также должно было подчеркнуть могущество империи и
ее вана. Одним из непревзойденных чудес света, которое, к
сожалению, до сих пор не открыто археологами, является гробница
Шихуанди. Сооружение своей гробницы Цинь Ши Хуанди начал
задолго до смерти. В ней в миниатюре был воспроизведен Китай с его
горами и реками, городами и селениями. Даже расположение звезд на
потолке гробницы, выложенное драгоценными камнями, в точности
копировало небо над Китаем. В целях безопасности все строители
были убиты. Но до нас дошло войско, созданное для охраны
гробницы. В тоннеле, разделенном на 11 коридоров, была
расположена целая армия воинов при оружии, на лошадях и
колесницах – все в натуральную величину из расписанной и
обожженной глины. Черты каждого воина индивидуальны, и есть
мнение, что их лепили с натуры. Шеститысячная глиняная фаланга
была погребена примерно в километре от гробницы императора,
чтобы зорко охранять его вечный покой.
       В середине I тыс. до н.э. в Китае оформляются три главных
идеологических направления: даосизм, учение Конфуция, а к началу
н.э. в Китай приходит буддизм.
       Конфуций (Кун Фу цзы) родился в 551 г до н.э. Он занимался
комментариями к книге перемен «Ицзын», изучал древние трактаты,
был советником при правителе в царстве Лу, пока добровольно не
ушел в отставку. Он обосновывал «теорию небесного мандата». Дело в
том, что после убийства последнего императора династии Ша в XII в.
до н.э. китайская культурная традиция пыталась обосновать
возможность и необходимость данного события. Император был
сыном неба, посредником между миром людей и миром предков. Было
непонятно, почему небо допустило убийство. На протяжении многих
столетий собирались свидетельства. комрометирующие личность
последнего императора династии Ша. Был сделан вывод, что само
небо поручило новой династии Чань это убийство. В последующем
небо дает своего рода санкцию китайским императорам на управление
Китаем, что и отразилось в теории небесного мандата.
       Главный труд Конфуция – «Луньюй» («Беседы и суждения») –
относится к классической литературе. Конфуций придавал большое
значение учебе и воспитанию. В обучении он выделил четыре главные