Религиоведение. Глебов Г.И. - 66 стр.

средневековых ересей, явились, в свою очередь, предшествием Реформации - движения за
фундаментальные преобразования организации и вероучения христианства, в ходе которого и
возник протестантизм, ставший идейным знамением раннебуржуазных революций.
      Центральной фигурой Реформации, инициатором протестантского движения был
немецкий священник Мартин Лютер. 31 октября 1517 года он прибил на двери церкви в
г.Виттенберге 95 тезисов, подвергавших критике учение об индульгенциях и некоторые другие
догматические основы католицизма. В 1518 -1520 годах Лютер в ряде сочинений развивает и
теологически фундаментально обосновывает свои взгляды, за что он подвергается папой Львом
Х отлучению от церкви. Ответом Лютера был не имевший прецедентов в истории католической
церкви, невероятный по смелости в то время шаг - публичное сожжение папской буллы об
отлучении.
      В произведениях Лютера были высказаны основные положения нового христианского
направления:
      1. источником вероучения признается только Священное писание - единственный
         документ христианства, восходящий непосредственно к Богу. Все, что нужно знать
         христианину, сказано в Библии. Предание же, творения пап, соборов и т.д. только
         затемняют истину;
      2. мудрость, заключенная в священном писании, несоразмерна человеческой мудрости.
         Перед библейской мудростью не имеют никакого значения все различия между
         человеческими интеллектуальными способностями, между умом ученого богослова и
         умом простолюдина. Библия открыта для всех. Любой человек может испытать
         божественное вдохновения и выступить толкователем и проповедником слова Божия.
         Поэтому ни одна интерпретация Библии, если она доказательно не опровергнута, не
         может считаться еретической, и в то же время никакое установленное церковью
         толкование Библии не может быть признано единственно верным;
      3. никакое особое духовное сословие не известно Евангелию. а посему не является
         необходимым, но для выполнения определенной общественной службы священство
         может быть сохранено. Должность священника требует известной специальной
         подготовки и только эта квалификация отличает священнослужителя от рядового
         верующего, а вовсе не сверхъестественная миссия сотрудничества между человеком и
         Богом: Бог настолько велик, что не нуждается в услугах церковной иерархии,
         необходимые же обряды в принципе может отправлять каждый христианин;
      4. принцип "всеобщего священства" делает бессмысленными католические таинства. Для
         обретения жизни вечной не надо исповедоваться, получать отпущение грехов,
         совершать заупокойные мессы и т.д. Теряют свое сакральное значение церковные
         обряды, церемонии, культовые предметы. Спасительна только вера. Не церковное