Религиоведение. Глебов Г.И. - 71 стр.

      Из различных организаций адвентизма наиболее влиятельной является "Церковь
адвентистов седьмого дня". Название происходит от празднования ими вместо воскресения -
субботы, ветхозаветного седьмого дня недели.
      Адвентисты седьмого дня не верят в существование ада и рая, отрицают бессмертие души.
Душа, по их мнению, также смертна, как и тело, и воскресает вместе с телом. Тело -"храм души".
Его следует готовить к воскрешению, оберегать, чему служит "санитарная рефорома". Она
заключается в соблюдении здорового образа жизни и ряде пищевых запретов.
      Значительно отличается от других христианских вероучений вероучение иеговистов
(Община Свидетелей Иеговы). Иеговизм отрицает догмат о Троице и признает существование
одного всемогущего Бога-Отца, которому он вернул ветхозаветное имя - Иегова. Иисус - сын
бога Иеговы, но он не всемогущий Бог, не равен отцу, хотя и является высшим
сверхъестественным существом: волею Иеговы он наделен Святым Духом, под которым
иеговисты понимают "божью невидимую действующую силу".
      Иеговисты считают себя избранным Богом народом, который единственный спасется
после "Армагеддона" - близкой решающей битвы между силами Иеговы во главе с Христом и
силами Сатаны, правящего на Земле ныне.
      Для современного протестантизма характерно противостояние тенденций модернизма и
фундаментализма, существующих зачастую в рамках одного и того же вероучительного
направления.
      Фундаменталисты отстаивают богодухновенность и непогрешимость Библии, каждого ее
слова. считают ее единственным всеобъемлющим источником истины. Они выступают против
приложения к истолкованию Библии методов исторического анализа. Особенно сильно влияние
протестантского фундаментализма в США.
      Протестантские же модернисты стремятся учесть результаты развития науки, меняющиеся
исторические условия и выработать новое понимание христианства, более отвечающее
мироощущению современного человека. Некоторые протестантские модернисты весьма
радикальны     в     своих   теологических   построениях,   вплоть   до   создания   учений   типа
"безрелигиозного христианства" (см.тексты ч.VII). Для сторонников модернизма характерен упор
на морально-этическую сторону христианства, веру в человеческий разум.

         8.2. Текст

      1. Кризис католической церкви
             a. Из работ Ф.Энгельса: "...Крупным интернациональным центром феодальной
                   системы была римско-католическая церковь... Она окружила феодальный строй
                   ореолом божественной благодати. Свою собственную иерархию она установила
                   по феодальному образцу, и... была самым крупным феодальным сеньором, потому
                   что ей принадлежало не менее третьей части всех земельных владений в