Религиоведение. Глебов Г.И. - 85 стр.

UptoLike

Составители: 

духовного наставника и под его руководством пройти тарикат. Самостоятельно это сделать
невозможно. Любая подобная попытка, утверждают суфии, приведет к потере здоровья, разума и
самой жизни.
Суфий, вступивший на путь тариката ("мюрид" - "ищущий"), должен бесприкословно
повиноваться своему наставнику во всех вопросах, не только религиозных. Это всегда позволяло
суфийским орденам, в случае необходимости, превращаться в мощные боевые отряды,
способные сплотить вокруг себя под религиозно-политическими лозунгами широкие слои
мусульман. Примером может служить мюридистское движение на Кавказе во главе с имамом
Шамилем в 30 -50 годы XIX века. Следует отметить, что суфизм оказал огромное влияние на
духовную культуру мусульманского мира, на его философскую мысль, поэзию.
Сегодня ислам является второй по числу верующих мировой религией, насчитывая более
800 млн. приверженцев в более чем 120 странах. И его влияние в современном мире постоянно
усиливается, причем характернейшей чертой современного ислама является его политизация, что
выражается в широком использовании исламских лозунгов и идей политическими силами
различной ориентации, повсеместном подъеме религиозно-политических движений,
выступающих за возврат к исламским нормам в политической, социальной и культурной сферах,
за построение общества на исламских началах (см.тексты, ч.III).
В этом проявляется прежде всего глубокая неудовлетворенность населения
мусульманских стран социальными условиями жизни, их разочарование в возможностях
развития, ориентированного на западную модель "общества потребления", их стремление
защитить национальную культуру и традиции от агрессивного воздействия чуждой цивилизации.
Растет влияние сил, провозглашающих опору только на собственные исламские традиции
и ценности в районах распространения ислама на территории бывшего СССР.
В России основными регионами распространения ислама являются Поволжье, Приуралье,
Северный Кавказ. Абсолютное большинство мусульман России - сунниты. В Дагестане
проживают и общины шиитов.
9.2. Тексты
1. Из Корана (первая цифра - сура, последующие - аяты)
a. "Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Хвала Аллаху, господу миров
милостивому, милосердному, царю в день суда! Тебе мы поклоняемся и просим
помочь! Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты
облагодетельствовал, - не тех, которые находятся под гнетом, и не заблудших".
(1:1-7); - "О люди! Поклоняйтесь нашему Господу, который сотворил вас и тех,
кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны! - который землю сделал
для вас ковром, а небо - зданием, и низвел с неба воду, и вывел ею плоды
пропитанием для вас. Не придавайте же Аллаху равных, в то время как вы
духовного наставника и под его руководством пройти тарикат. Самостоятельно это сделать
невозможно. Любая подобная попытка, утверждают суфии, приведет к потере здоровья, разума и
самой жизни.
      Суфий, вступивший на путь тариката ("мюрид" - "ищущий"), должен бесприкословно
повиноваться своему наставнику во всех вопросах, не только религиозных. Это всегда позволяло
суфийским орденам, в случае необходимости, превращаться в мощные боевые отряды,
способные сплотить вокруг себя под религиозно-политическими лозунгами широкие слои
мусульман. Примером может служить мюридистское движение на Кавказе во главе с имамом
Шамилем в 30 -50 годы XIX века. Следует отметить, что суфизм оказал огромное влияние на
духовную культуру мусульманского мира, на его философскую мысль, поэзию.
      Сегодня ислам является второй по числу верующих мировой религией, насчитывая более
800 млн. приверженцев в более чем 120 странах. И его влияние в современном мире постоянно
усиливается, причем характернейшей чертой современного ислама является его политизация, что
выражается в широком использовании исламских лозунгов и идей политическими силами
различной      ориентации,     повсеместном      подъеме     религиозно-политических      движений,
выступающих за возврат к исламским нормам в политической, социальной и культурной сферах,
за построение общества на исламских началах (см.тексты, ч.III).
      В     этом   проявляется      прежде     всего    глубокая   неудовлетворенность     населения
мусульманских стран социальными условиями жизни, их разочарование в возможностях
развития, ориентированного на западную модель "общества потребления", их стремление
защитить национальную культуру и традиции от агрессивного воздействия чуждой цивилизации.
      Растет влияние сил, провозглашающих опору только на собственные исламские традиции
и ценности в районах распространения ислама на территории бывшего СССР.
      В России основными регионами распространения ислама являются Поволжье, Приуралье,
Северный Кавказ. Абсолютное большинство мусульман России - сунниты. В Дагестане
проживают и общины шиитов.

            9.2. Тексты

      1. Из Корана (первая цифра - сура, последующие - аяты)
             a. "Во имя Аллаха милостивого, милосердного! Хвала Аллаху, господу миров
                милостивому, милосердному, царю в день суда! Тебе мы поклоняемся и просим
                помочь!      Веди   нас   по   дороге    прямой,   по   дороге   тех,   которых   Ты
                облагодетельствовал, - не тех, которые находятся под гнетом, и не заблудших".
                (1:1-7); - "О люди! Поклоняйтесь нашему Господу, который сотворил вас и тех,
                кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны! - который землю сделал
                для вас ковром, а небо - зданием, и низвел с неба воду, и вывел ею плоды
                пропитанием для вас. Не придавайте же Аллаху равных, в то время как вы