Религиоведение. Глебов Г.И. - 93 стр.

следующим трем ступеням: "праведная речь", "праведные дела", "праведный образ жизни".
Нравственная жизнь приводит к глубоким внутренним изменениям личности и освоению ею
следующих ступеней восьмеричного пути, которые определяются как "праведные мысли" и
"праведные   помыслы".    Завершается   путь   "правильным    сосредоточением"   ("истинным
созерцанием"), достижением состояния полной отрешенности от мира и избавления от каких бы
то ни было желаний. Постижению учения Будды, обузданию мыслей и желаний, достижению
внутреннего спокойствия служит практика медитации.
      Достигнув вершины восьмеричного пути, человек приближается к нирване и постепенно
входит в нее. Содержание понятия нирваны в буддизме весьма расплывчато (см.тексты ч.I).
Определенным является только то, что это нечто непостижимое, что постепенно раскрывается
перед тем, кто приближается к конечной цели: нирвана - это и состояние радости
освобожденного от страданий разума и мистический уход в небытие.
      Особенностью вероучения буддизма является отрицание идеи Бога-Творца, создателя
Вселенной, правителя мира. Среди доводов буддизма против этой идеи наибольшее значение
придается положение, согласно которому вера в Бога-Творца разрушает представление о
моральной ответственности личности. Раз все создано кем-то, то человек - лишь результат некой
высшей воли, его путь предопределен. Вера в Творца, считают буддисты, не оставляет места
восьмеричному пути совершенствования и просветления, противоречит закону кармы, другим
доктринальным положениям.
      В противовес идее всемогущего создателя буддизм выдвинул учение о "дхармах"
("дхаммах"). Дхармы - это мельчайшие физические и духовные элементы,. Все в мире, в т.ч.
человеческая личность, есть результат различных комбинаций дхарм. Дхармы постоянно меняют
свое состояние, они находятся в безначальном непрерывном движении и, соответственно,
непрерывно меняются мир, человек. Нет ничего устойчивого, длительного, никакой вечной
субстанции. Однако, мир не бесформенный хаос, ибо каждое текущее состояние обуславливает
следующее. Распад данной комбинации дхарм ведет к смерти существа, человека, но его
действия, мысли, психические усилия, имевшие место на этом отрезке сансары, оказывают
влияние на дхармы, вызывают в них изменения и предопределяют их новое сочетание.
Осуществляется закон кармы. Без Творца и установленного начала мир существует благодаря
взаимодействию причин и следствий.
      Закон кармы действует не только на индивидуальном уровне. Действием совокупной
кармы живых существ определяется циклическое движение (сансара) мироздания: от порождения
к уничтожению и новому возникновению. Каждый цикл (кальпа) длится миллионы лет.
Существуют кармы Земли,государств, наций, семей. Кармическим процессом можно объяснить
любое событие.