ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
77
Львове. Написанное живо и страстно, оно стало поистине бесценным памятником русской словесности, позволяющим не
только лучше представить эпоху рождения русской и украинской печатной книги, но и ближе увидеть и понять сам образ
первопечатника, его высокий гражданский подвиг.
Одновременно с изданием "Апостола" шла работа над составлением и выпуском "Азбуки" – первого славянского
учебника кирилловского шрифта. Вышла "Азбука" в 1574 г.
Забота о просвещении родного народа была одной из главных задач, которые ставил перед собой русский
первопечатник. Достаточно вспомнить выпущенный еще в московской типографии "Часовник", использовавшийся для
обучения детей грамоте.
Дело обучения юношества требовало создания специальной учебной литературы. Понимая это, Федоров взялся за
разработку и составление первого такого учебника. Его "Азбука", тщательно продуманная как с дидактической, так и
методической стороны, знакомила с русским алфавитом, учила составлять слоги и слова, большое внимание уделяла
навыкам правильного чтения и письма.
"Приложи сердце твое к научению, – обращался Федоров к своим юным читателям. – Да внидет к научению сердце твое и
уши к словесам разума. Не сотвори насилия убогому, понеже убог есть. Не дотыкайся межей чужих и на поле сироты не
ступай". Провозвестником гуманной педагогики" назвал Ивана Федорова академик М. Н. Тихомиров.
О стремлении Ивана Федорова и дальше продолжать работу в интересах просвещения свидетельствует краткое
послесловие к "Азбуке". В нем он, обращаясь к "возлюбленному честному христианскому русскому народу", писал: "... аще
сии труды моя благоугодны будут..., а я и о иных писаниях благоугодных с вожделением потрудитися хощу…"
И все-таки жизнь Ивана Федорова во Львове складывалась нелегко. Не имея сколько-нибудь серьезной материальной
поддержки, он вынужден был то и дело обращаться к кредиторам, закладывать отпечатанные книги и даже оборудование
типографии. Долги росли, кредиторы наседали, купцы отказывались продавать русские книги...
В это время Львов посетил богатый украинский магнат князь Константин Острожский. Побывав у Федорова и узнав о
его положении, он предложил московскому “друкарю” переехать к нему в город Острог и продолжать свою работу там.
Надеясь с помощью богатого покровителя поправить свое финансовое положение, печатник согласился. Осенью
1576 г. он перебрался к нему на Волынь. Здесь с 1578 по 1581 гг. Иван Федоров выпускает пять книг, в том числе новое
издание "Азбуки" и знаменитую Острожскую Библию 1581 г. Библия, выпущенная в Остроге, – самое выдающееся
достижение славянской старопечатной книжности, выдвинувшее имя Ивана Федорова в один ряд с крупнейшими мастерами
книгопечатания. Книга вышла значительным по тому времени тиражом – более тысячи экземпляров – и получила широкую
известность не только на Украине и в России, но и во многих странах Европы. Экземпляры Острожской Библии и сегодня
имеются в хранилищах Болгарии, Польши, Югославии, Чехословакии, Италии, Англии, Швеции, США...
Хотя во времена Ивана Федорова католическая реакция еще только набирала силу, наступление ее чувствовалось во
всем, там и тут оно переходило в ожесточенное преследование всего русского, славянского, православного.
Острожский период в издательской деятельности Ивана Федорова был самым плодотворным, однако также весьма
непродолжительным. После завершения работы над Острожской Библией он вновь переселяется во Львов, связей с которым
не прерывал и в годы службы у князя.
Одни исследователи видят причину разрыва в том, что, несмотря на свое сказочное богатство (во владении
К.Острожского находилось 100 городов, 1300 сел, 10 монастырей и около двух миллионов моргов земельных угодий!), князь
оказался "не таким уж щедрым меценатом", тяготился большими расходами на друкарню (типографию), затевал ссоры при
дележе и продаже напечатанных в ней книг и т.д.
Другие ищут причины прекращения деятельности острожской типографии прежде всего в политическом облике князя Острожского, в
его идейной непоследовательности, излишнем тщеславии и беспринципности. В пору острой идеологической борьбы против
усилившихся происков иезуитов и наступления католической реакции князь открыто поддерживал дружеские отношения с униатами
и иезуитами, при его дворе большим влиянием пользовалась проримская группировка. Более того, сам он весьма спокойно воспринял
проект иезуитов открыть типографию, в которой бы кирилловским шрифтом печатались сочинения, пропагандирующие идеи
униатства(объединения православной церкви с католической) и католицизма. Служить человеку, находящемуся в дружбе с его
идейными противниками, заигрывающему с самим Римом, Иван Федоров, естественно, не смог.
Во Львов он вернулся с намерением открыть большую, хорошо оборудованную типографию, чтобы еще более щедро
сеять в сердцах драгоценные "духовные семена". Однако средств не хватало. Небольшая львовская типография еще до
острожского периода была заложена и пока не выкуплена. Немало денег Федорова было роздано в долг, но вернуть их было
не так просто. Предложили отлить для города Кракова малую войсковую пушку – не отказался, принял заказ, заработал 136
золотых.
Очевидно, во время работы над этой пушкой у Федорова окончательно созрел давно вынашивавшийся проект создания
не обычных, а новых, до того невиданных многоствольных орудий. Этим проектом можно было бы заинтересовать многих.
Жаль, Москва далека, а польский король – ее давний убежденный противник. Иное дело – Вена! У императора Рудоль-
фа II, говорят, хорошие отношения с русским царем Иваном Васильевичем. Не постучаться ли с этим проектом к нему, тем
более что его родине, Московии, худо от этого не будет...
Иван Федоров – русский и украинский первопечатник – был не только большим патриотом и просветителем, но и
талантливым изобретателем, человеком разносторонних знаний и разнообразных дарований. К нему вполне можно отнести
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- …
- следующая ›
- последняя »
