ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
разгромили двор Добрыни и убили его близких, новгородскому наместнику удалось сломить сопротивление
восставших. Много людей было жестоко наказано. С таким же трудом вводилось христианство в Ростове и
других землях. В сельских лесных районах язычество еще долго сохраняло свои позиции.
Христианизация Руси проводилась не только путем княжеских указов, но и другими путями. В Киев из
Византии привозились иконы, священные книги; был организован их перевод на славянский язык, повсюду
воздвигались христианские храмы.
Владимир не мог не учитывать и еще одной особенности византийской церковной организации. Во главе ее
стоял не церковнослужитель, (как римский папа), а глава светской власти – император, ему подчинялся патриарх.
Эта традиция переносилась на Русь.
В 996 г. в Киеве было окончено строительство огромного главного храма Руси – каменного собора святой
Богородицы. Строилась и украшалась эта церковь греческими мастерами и иконописцами. В этот собор
Владимир передал церковную утварь и иконы, вывезенные из Херсонеса. Службу там вели херсонесские
священники во главе с Анастасом. Возможно, он встал во главе всей русской церковной организации в качестве
митрополита независимо от санкции константинопольской патриархии. Тем самым Владимир как бы
подчеркивал независимость русской церковной организации. На содержание этого храма Владимир дал десятую
часть княжеских доходов. Поэтому с тех пор церковь стала называться Десятинной.
Новая религия претендовала на то, чтобы изменить мировоззрение людей, их восприятие всей жизни, а
значит, и представления о красоте, художественном творчестве, эстетическом влиянии. Однако христианство,
оказав сильнейшее воздействие на русскую культуру, особенно в области литературы, архитектуры, искусства,
развития грамотности, школьного дела, библиотек, не преодолело народных истоков русской культуры. Долгие
десятилетия на Руси сохранялось двоеверие: официальная религия, которая преобладала в городах, и язычество,
которое ушло в тень, но по-прежнему существовало в отдаленных частях Руси, особенно на северо-востоке,
сохраняло свои позиции в сельской местности. Развитие русской культуры отразило эту двойственность в
духовной жизни общества, в народном быту. Языческие духовные традиции, народные в своей основе, оказывали
глубокое воздействие на все развитие русской культуры раннего средневековья.
Под влиянием народных традиций, устоев, привычек, под влиянием народного мировосприятия новым
содержанием наполнялась и сама церковная культура, религиозная идеология. Суровое аскетическое
христианство Византии, пересев на русскую почву с ее культом природы, с поклонением солнцу, свету, ветру, с
ее жизнерадостностью, жизнелюбием, глубокой человечностью, существенно преобразовалось. Это нашло
отражение во всех областях культуры. Не случайно во многих церковных памятниках культуры, например,
сочинениях церковных авторов, мы видим совершенно светские мирские рассуждения и отражение чисто
мирских страстей, а вершина духовного достижения Древней Руси – гениальное "Слово о полку Игореве" все
пронизано языческими мотивами.
Эта открытость и синтетичность древнерусской культуры, ее мощная опора на народные истоки и народное
восприятие, выработанные всей многострадальной историей восточного славянства, переплетение христианских
и народно-языческих влияний привело к тому, что в мировой истории называют феноменом русской культуры.
Ее характерными чертами являются стремление к монументальности, масштабности, образности в летописании;
народность, целостность и простота в искусстве; изящество, глубоко гуманистическое начало в архитектуре;
мягкость, жизнелюбие, доброта в живописи; постоянное биение пульса исканий, сомнений, страсти в литературе.
И над всем этим господствовала большая слитность творца культурных ценностей с природой, его ощущение
сопричастности всему человечеству, переживания за людей, за их боль и несчастья. Не случайно опять же одним
из любимых образов русской церкви и культуры стал образ святых Бориса и Глеба, человеколюбцев,
непротивленцев, пострадавших за единство страны, принявших муку ради людей.
христианство и культура древней руси
олей исторической необходимости в конце X в. христианство стало господствующей религией
на Руси. Это не значит, однако, что именно православие по византийскому образцу с
неизбежностью должно было прийти на Русь. Принятие христианства не было предопределено "свыше", как
это утверждает теология. Оно взяло верх над своими идейными конкурентами лишь в ожесточенной
политической и идеологической борьбе.
Бесспорно влияние новой веры на отечественную культуру. Воздействие христианства сказалось буквально
на всех областях жизни, и не в последнюю очередь, конечно же, в культурной сфере. Но было бы
несправедливым связывать все богатство древнерусской культуры с христианством. Больше всего оно
воздействовало на официальный слой культуры. Культура народная также испытывала это воздействие, но в
меньшей мере, а само влияние распространялось на нее гораздо медленнее. Христианство, несомненно, сообщило
мощный импульс культурному развитию, хотя это не дает основание говорить о том, что русская культура
родилась вместе с христианством: сменился лишь тип культуры.
В
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- …
- следующая ›
- последняя »
