Культурология. Головнёва Е.В - 28 стр.

                          Основные художественные формы

    От гомеровского и раннеархаического периода до нас дошла расписная керамика
со строгим геометрическим орнаментом. Вначале это всего лишь простые линии и
концентрические круги, позднее – более разнообразные мотивы с изображением лю-
дей и животных (например, надгробный кратер из Динилона VIII в. до н. э.)
    В конце VII – начале VI вв. до н. э. в греческой культуре происходит знамена-
тельный сдвиг. Бессюжетный орнамент теряет свое былое значение, одновременно
появляется монументальная культура. Архаическая скульптура носит идейный харак-
тер. По своему смыслу она религиозна и является выражением отношений человека с
Богом. Цель этого искусства – не удовлетворение эстетических потребностей челове-
ка, а ответ на его религиозные запросы. Но это не исключает художественный эф-
фект, хотя скульптура носит прежде всего сакральный характер. Она выражает не ин-
дивидуальный характер, а те идеи, что характерны для всего этноса (например, Коры
и Куросы). Курос – бог вечной молодости и силы. Улыбка на его лице носит ритуаль-
ный характер. Куросы всегда являются предельным обобщением человеческого тела.
Лицо Куроса моделировалось крайне схематично, т. е. оно лишено каких-либо ситуа-
тивных эмоций, индивидуальных черт. Даже улыбка связана не с конкретным собы-
тием, а с божественным существованием. Кора – юная женщина в хитоне или плаще,
которую также отождествляют с богиней вечной юности Персефоной.
    Уже на заре греческого искусства скульптурные изображения богов отличаются
от изображения человека только эмблемами. Отличительная особенность Короса и
Коры – загадочная «архаическая улыбка», которая свидетельствует о стремлении
скульпторов одухотворить образ, освежить его изнутри. В этой особой улыбке какая-
то острота, особое очарование, передающееся всему образу. Уже здесь утверждается
основной принцип греческой культуры: жизнерадостность. Это жизнеутверждающая
культура, полная любви к жизни во всех ее проявлениях (что особо ярко будет про-
слеживаться в классический период).
    К концу VI в. до н. э. культура начинает утрачивать синкретический характер. Как
самостоятельные сферы выделяются религия, искусство и философия; хотя искусство
по-прежнему носит религиозный характер, оно уже начинает выходить за рамки ре-
лигии. Очень важной становится тема гражданственности. Это связано с формирова-
нием новой системы общественных отношений. На смену общинному строю прихо-
дят государственные, поместные отношения, которые получают максимальное разви-
тие в классический период.

                                Классический период

   Это время связано с формированием индивидуального сознания, появление кото-
рого было обусловлено развитием полисов.
   Полис – город-государство, типичная для Древней Греции форма социально-
экономической и политической организации общества. В полис входила городская
                                        28