Культурология. Головнёва Е.В - 31 стр.

низму, безмятежному наслаждению жизнью с одной стороны, а с другой, – человек
будто предвидит крах привычного ему мира.
    Возрастает интерес к индивидуальному миру человека. Величавое спокойствие
героев Фидия уступает место сложным переживаниям, страстям и порывам Скопаса и
Лисиппа (скульпторов этой эпохи). Если в классической Греции всегда побеждала
ясность духа, то теперь она исчезает. Светлый строй греческого мироощущения по-
степенно становится все более и более мрачным. И связано это непосредственно с за-
воевательными походами Александра Македонского, основавшего империю от Дуная
до Инда. Для свободолюбивых греков настала пора рабовладельческой монархии, на-
чался синтез эллинской и восточной культур.
    Однако спустя всего пару столетий греческому искусству было суждено вновь за-
блистать во всей красе, но уже в другой великой империи. Империи, которую создал
древний Рим.

                                Контрольные вопросы
   1. В чем заключается особенность родового сознания?
   2. В чем заключается особенность архаической культуры?
   3. Как древние греки представляли себе время?
   4. Как греки понимали космос? Из чего он возник и какова его структура?
   5. В чем заключается отличие классического периода др. греч. культуры от архаи-
ческого?
   6. Какой принцип положен в основу художественных (скульптурных, архитектур-
ных и пр.) форм в Древней Греции?
   7. Чем отличается эллинистический период от классического?

     2.2.Культура средневековья и Ренессанса: преемственность и новаторство

    Термин «средние века» был введён итальянскими гуманистами в XV – XVI вв.
Тем самым деятели эпохи Возрождения хотели отграничить свою культуру от пред-
шествующих «тёмных веков» и одновременно подчеркнуть свою связь с антично-
стью.
    Но насколько самостоятельной была сама эпоха Ренессанса (в переводе с италь-
янского – «возрождение») – возрождения античности? Чем она отличалась от «сред-
них веков» и откуда она брала сведения об античной культуре?
    Очень часто эпоху Возрождения хронологически вписывают в рамки средневеко-
вья: V – XVI вв. Ведь и феодальный строй, и сама христианская культура, в рамках
которых протекает Возрождение, были сформированы как раз в средние века.
    Ю. М. Лотман в своей работе «Культура и взрыв» даёт теоретическое обоснова-
ние закономерностей развития культуры. Он говорит, что движение истории органи-
зуется двумя путями:
    1) преемственностью, непрерывностью культурных традиций;

                                       31