Педагогика (общие основы). Гончарова Ю.А. - 18 стр.

                                        18
19. Функции учителя. Требования к учителю.
20. Профессиональный потенциал. Мастерство учителя.
21. Инновационная педагогика.
22. Инновационные учебные заведения.

                        ПРИЛОЖЕНИЯ
              Материалы к практическим занятиям
   ЗАНЯТИЕ 1. Анализ основных научных идей ученых - педагогов

                             ЯН АМОС КОМЕНСКИЙ
       КОМЕНСКИЙ Ян Амос (28.3.1592–15.11.1670, Амстердам), чешский педагог-
гуманист, общественный деятель. Родился в семье члена протестантской общины
Чешских братьев. Получил первоначальное образование в братской школе, в 1608—10
учился в латинской школе, затем в Херборнской академии, Гейдельбергском
университете.
       В 1627 г. приступил к созданию труда по дидактике, главный из которых назвал
«Великой дидактикой» (1633–38).
       Переехав в Амстердам, продолжал работу над начатым ещё в 1644 г. трудом
«Всеобщий совет об исправлении дел человеческих». Коменский считал, что всеобщее
образование, создание новой школы помогут воспитывать детей в духе гуманизма.
       Вместе с тем в определении цели воспитания у Коменского отчётливо
чувствуется влияние религиозной идеологии: он говорит о подготовке человека к
вечной жизни.
       Поскольку человек представляет собой часть природы, то, по мнению
Коменского, он должен подчиняться общим её законам и все педагогические средства
должны быть природосообразными.
       Вопросы воспитания и обучения Коменский рассматривал в неразрывном
единстве. Дидактику он трактовал как теорию образования и обучения и как теорию
воспитания. Призывал давать всей молодёжи широкое универсальное образование,
считал необходимым связать всю образовательную работу с обучением языкам –
сначала родному, потом латинскому – как языку науки, культуры того времени.
       Основные требования к обучению: начинать обучение надо по возможности
раньше, учебный материал должен соответствовать возрасту учеников. Важную роль в
нравственном воспитании он отводил примеру взрослых, систематическому приучению
детей к полезной деятельности и к выполнению правил поведения.
       Стремясь сделать образование доступным всем детям, разработал классно-
урочную систему обучения, которая заменила индивидуальную.
       Согласно отмеченной выше традиции, в начале своего труда автор не жалеет
черной краски для описания реалий образования современной ему эпохи: «При
образовании юношества большей частью применялся столь суровый метод, что школы
превращались в пугало для детей и в места истязания для умов... Ибо обычно
оставалось в пренебрежении то, что преимущественно должно было внедрять в умы,
именно – благочестие и нравственность. Об этом, говорю я, во всех школах (даже в
академиях, которым, однако, следовало бы быть на вершине человеческой культуры)
заботились очень мало. И большей частью оттуда выходили вместо кротких агнцев,
дикие ослы и неукротимые мулы; вместо характера, склонного к добродетели,
выносили оттуда только поверхностную обходительность в обращении, какое-то
пышное иноземное одеяние, дрессированные для светской пустоты глаза, руки и ноги.
В самом деле, многим ли из этих жалких людишек, которым изучением языков и
искусств так долго давали внешний лоск, приходило в голову быть для остальных