Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 21 стр.

не авторитетом. Начинается раскол общества:
      1. вертикальный, когда общество распадается на ряд локальных госу-
дарств, что служит основанием для междоусобных войн.
      2. горизонтальный, когда само общество распадается на борющиеся
партии. Отчужденная масса населения становится “внутренним пролетариа-
том”, который совместно с внешними врагами-варварами, “внешним проле-
тариатом”, в итоге разрушает цивилизацию.
      Позднее, Тойнби пересмотрел свои взгляды, придя к заключению, что
все известные культуры, питаемые мировыми религиями, это ветви одного
человеческого “древа истории”. Тенденция единения цивилизаций преобла-
дает над изоляционистской. Потому, будущее человечества он видел в духов-
ном совершенствовании, в общечеловеческой единой религии.
      1. Шпенглер О. Закат Европы. М.,т.1.-1993.
      2. Тойнби А. Дж. Постижение истории. М., 1991.
      3. Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. СПб. 1996.
      4. Данилевский Н.Я. Россия и Европа: взгляд на культурные и политические отно-
шения Славянского мира к Германо- романскому. М., 1991.
                                Вопросы:
      1. В чем состоят недостатки теории локальных цивилизаций ?
      2. Что общего во взглядах Шпенглера, Тойнби, Данилевского?
      3. Какой вклад внесли вышеуказанные ученые в культурологию?




      Социологическая школа

      Крупнейшие западноевропейские социологи конца ХIХ - начала ХХ вв.
рассматривали проблемы современного им общества прежде всего, как кри-
                                          21