Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 29 стр.

раздо раньше, еще в античное время. Тем не менее, в собственной интерпре-
тации эволюционной теории Уайт сохранил главный ее постулат - одна фор-
ма вырастает из другой. Это положение он распространяет на понимание ци-
вилизации, все стадии которой он рассматривает как взаимосвязанные. По-
добно тому, как человеческий род един, множество локальных культур и тра-
диций составляют единую культуру человека. В связи с этим культура может
быть описана исходя из собственных принципов и законов.
     Понимание культуры как интегрированной системы позволило Л.Уайту
выделить в ней три взаимосвязанные между собой подсистемы: технологиче-
скую (орудия производства, средства существования, средства нападения и
защиты), социальную (типы коллективного и индивидуального поведения),
идеологическую (идеи, верования, знания). Поскольку человек вынужден
приспосабливаться к естественному окружению, то первичной подсистемой
является технологическая, которая обеспечивала выживание человека и, в
конечном счете, к ней восходит культура. Социальные и идеологические фе-
номены вторичны по отношению к технологической оснащенности общества.
     Отталкиваясь от этого положения, Уайт считал, что основной функцией
культуры является извлечение энергии для удовлетворения насущных по-
требностей человека в пище, жилье, воспроизводстве общества. В связи с
этим, по мысли ученого, развитие культуры идет за счет увеличения количе-
ства энергии на душу каждого члена общества, а также за счет увеличения
эффективности орудий и инструментов с помощью которых эта энергия ис-
пользуется. Третьим показателем культурного развития он считал объем про-
изведенных предметов и услуг для удовлетворения потребностей человека.
Логическим завершением этих научных построений стал “закон Уайта” со-
гласно которому уровень развития культуры определяется объемом произве-
денной энергии и эффективностью ее использования. По сути дела, это обос-
нование существования “термодинамического” механизма накопления, хра-
нения, передачи и преобразования энергии общества.
     Фундаментальным признаком, отличающим людей от животных, Уайт
считал способность человека символизировать- придавать предметам, явле-
                                    29