Основные школы и концепции культурологии. Горбатов А.В - 5 стр.

UptoLike

5
тур;
2. Прямая однолинейность развития культур - от простого к сложному;
3. Обязательность выделения стадий развития для всех обществ;
4. Идея общественного прогресса- эволюция доминирует над регресси-
ей.
Английский ученый Эдуард Тейлор (Тайлор) (1832-1917) первона-
чально готовился к карьере коммерсанта-промышленника. Однако, оказав-
шись волей обстоятельств в 1855 г. в Америке, он увлекся изучением древних
культур этого континента. Вернувшись на родину, он все остальное время на-
чал отдавать изучению традиционных культур.
Формирование его научных взглядов пришлось на тот период, когда
стремление ученых осмыслить огромное количество данных о жизни т.н.от-
сталых народов привело к возникновению различных эволюционистских
теорий. Не будучи атеистом, Тейлор исходил из того, что в развитии культу-
ры действуют естественные и только естественные причины. Для него идеа-
лом, образцом были точные науки. Он утверждал, чтолюди вообще еще
слишком мало подготовлены к тому, чтобы считать изучение человеческой
жизни отраслью естествознания и применять в широком смысле указания по-
эта: объяснять нравственные явления так же, как явления природы (1,С. 2).
Таким образом, все формы культурных явлений Тейлор уподоблял видам
растений и животных.
В главном труде своей жизниПервобытная культура(1871) Тейлор
наиболее полно изложил свою эволюционную концепцию. В ней последова-
тельно отстаивалась идея прогрессивного развития культур. Все культуры, по
мнению исследователя, должны пройти примерно те же стадии в своем раз-
витии, что и цивилизованные (европейские) страны, от простых форм к
сложным, от невежества к просвещению:основной тенденцией культуры от
первобытных до новейших времен оказывается движение ее от дикости к ци-
вилизации (1,С.13). Соответственно, прошлое человечества можно восста-
новить, изучая существующие примитивные общества.
В естественно - научном методе Тейлора, несмотря на его внутреннюю
тур;
       2. Прямая однолинейность развития культур - от простого к сложному;
       3. Обязательность выделения стадий развития для всех обществ;
       4. Идея общественного прогресса- эволюция доминирует над регресси-
ей.
       Английский ученый Эдуард Тейлор (Тайлор) (1832-1917) первона-
чально готовился к карьере коммерсанта-промышленника. Однако, оказав-
шись волей обстоятельств в 1855 г. в Америке, он увлекся изучением древних
культур этого континента. Вернувшись на родину, он все остальное время на-
чал отдавать изучению традиционных культур.
       Формирование его научных взглядов пришлось на тот период, когда
стремление ученых осмыслить огромное количество данных о жизни т.н. “от-
сталых” народов привело к возникновению различных эволюционистских
теорий. Не будучи атеистом, Тейлор исходил из того, что в развитии культу-
ры действуют естественные и только естественные причины. Для него идеа-
лом, образцом были точные науки. Он утверждал, что “люди вообще еще
слишком мало подготовлены к тому, чтобы считать изучение человеческой
жизни отраслью естествознания и применять в широком смысле указания по-
эта: “ объяснять нравственные явления так же, как явления природы” (1,С. 2).
Таким образом, все формы культурных явлений Тейлор уподоблял видам
растений и животных.
       В главном труде своей жизни “Первобытная культура”(1871) Тейлор
наиболее полно изложил свою эволюционную концепцию. В ней последова-
тельно отстаивалась идея прогрессивного развития культур. Все культуры, по
мнению исследователя, должны пройти примерно те же стадии в своем раз-
витии, что и цивилизованные (европейские) страны, от простых форм к
сложным, от невежества к просвещению: “основной тенденцией культуры от
первобытных до новейших времен оказывается движение ее от дикости к ци-
вилизации” (1,С.13). Соответственно, прошлое человечества можно восста-
новить, изучая существующие примитивные общества.
       В естественно - научном методе Тейлора, несмотря на его внутреннюю
                                     5