Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 35 стр.

UptoLike

34
объясняются во взаимосвязи друг с другом, а не с организмом
человека, мы называем их культурой, а изучающую их науку -
культурологией”.
Уайт в обосновании собственной концепции предпринял
попытку определить местоположение культуры. По его мнению,
определение культуры как совокупности предметов и явлений,
реально существующих в окружающем мире, неизбежно ставит
вопрос о том, где
они располагаются, т. е. каково местоположение
культуры? Свой ответ на этот вопрос он сформулировал
следующим образом: «предметы и явления, составляющие
культуру, располагаются во времени и пространстве: 1) в организме
человека (идеи, верования, эмоции, отношения); 2) в процессах
социального взаимодействия людей; 3) в материальных объектах
(топоры, фабрики, глиняные сосуды), находящиеся вне организма
человека, но
в пределах социального взаимодействия между
людьми».
Уайту удалось обосновать использование термина
культурология для изучения культуры и предложить
универсальный подход для ее исследованиясистемный. Таким
образом, культурология, наконец, выделилась из культурной
антропологии, и новый этап изучения культуры был уже связан не с
ее детальным описанием, а с поиском закономерностей развития.
Как и в других областях научного знания, в этой ситуации
первоочередной стала задача терминологического оформления
представлений о культуре. Реакция ученых на новый термин
культурология оказалась весьма негативной. Уайта упрекали за
использование ненужного термина, который лишен конкретного
содержания. Отвечая оппонентам, ученый подчеркивал, что его
использование позволяет разграничить области компетенции
психологии, социологии
и новой науки о культуре. Формирование
этой науки имеет объективный характер, поскольку после
всесторонних исследований человека возникла антропология,
затем, в результате глубокого изучения социума сформировалась
социология. Совершенно очевидно, что в соответствии с
представлениями о культуре как целостной системе, обладающей
собственными закономерностями развития, с неизбежностью
начинается формирование самостоятельной науки - культурологии.
Изобретение
нового слова часто необходимо для выявления
отношения, и это слово будет творческим,- пишет Уайт. Таково,
объясняются во взаимосвязи друг с другом, а не с организмом
человека, мы называем их культурой, а изучающую их науку -
культурологией”.
    Уайт в обосновании собственной концепции предпринял
попытку определить местоположение культуры. По его мнению,
определение культуры как совокупности предметов и явлений,
реально существующих в окружающем мире, неизбежно ставит
вопрос о том, где они располагаются, т. е. каково местоположение
культуры? Свой ответ на этот вопрос он сформулировал
следующим образом: «предметы и явления, составляющие
культуру, располагаются во времени и пространстве: 1) в организме
человека (идеи, верования, эмоции, отношения); 2) в процессах
социального взаимодействия людей; 3) в материальных объектах
(топоры, фабрики, глиняные сосуды), находящиеся вне организма
человека, но в пределах социального взаимодействия между
людьми».
     Уайту    удалось    обосновать     использование     термина
“культурология” для изучения культуры и предложить
универсальный подход для ее исследования – системный. Таким
образом, культурология, наконец, выделилась из культурной
антропологии, и новый этап изучения культуры был уже связан не с
ее детальным описанием, а с поиском закономерностей развития.
Как и в других областях научного знания, в этой ситуации
первоочередной стала задача терминологического оформления
представлений о культуре. Реакция ученых на новый термин
“культурология” оказалась весьма негативной. Уайта упрекали за
использование ненужного термина, который лишен конкретного
содержания. Отвечая оппонентам, ученый подчеркивал, что его
использование позволяет разграничить области компетенции
психологии, социологии и новой науки о культуре. Формирование
этой науки имеет объективный характер, поскольку после
всесторонних исследований человека возникла антропология,
затем, в результате глубокого изучения социума сформировалась
социология. Совершенно очевидно, что в соответствии с
представлениями о культуре как целостной системе, обладающей
собственными закономерностями развития, с неизбежностью
начинается формирование самостоятельной науки - культурологии.
“Изобретение нового слова часто необходимо для выявления
отношения, и это слово будет творческим,- пишет Уайт. Таково,

                               34