Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 54 стр.

примерно 5000 лет известной нам по документальным данным
истории, когда “почти одновременно в трех областях земного шара
возникают древнейшие культуры. Это, во-первых, шумеро-
вавилонская и египетская культуры и эгейский мир с 4000 г. до
н. э.; во-вторых, открытая в раскопках доарийская культура
долины Инда третьего тысячелетия (связанная с Шумером);
в-третьих, смутно сквозящий в воспоминаниях, оставивший
скудные следы архаический мир Китая второго тысячелетия до н. э.
(и, вероятно, еще более ранний)”.
      В противовес популярным в Европе 20-30 гг. концепциям
культурных циклов, развитых Шпенглером и Тойнби, Ясперс
говорит о единых истоках и путях развития человечества.
      Осевое время служит ферментом, как бы некой закваской,
связывающим человечество в рамках единой мировой истории. Оно
служит масштабом, позволяющим нам отчетливо видеть
историческое значение отдельных народов для человечества в
целом. Ось мировой истории лежит в границах 500 лет до н. э.,
между 800 и 200 г. до н. э. Именно тогда произошел основной
исторический поворот - появился человек современного типа.
Приходит конец мифологической эпохе с ее спокойной
устойчивостью. Начинается борьба рационального опыта с мифом,
вырабатываются основные понятия и категории, которыми мы
пользуемся по настоящее время. В это время закладываются
основы мировой религии, впервые появляются философы. Ясперс
пишет: “ В это время происходит много необычного. В Китае жили
тогда Конфуций и Лао-Цзы, возникли все направления китайской
философии… В Индии в это время возникли Упанишады (основа
религиозно-философских систем), жил Будда…в Иране учил
Заратустра о мире, где идет борьба добра со злом; в Палестине
выступали пророки - Илия, Исайя, Иеремия и Второисайя; в
Греции - это время Гомера, философов Парменида, Гераклита,
Платона, трагиков, Фукидида и Архимеда. Все, то, что связано с
этими именами, возникло почти одновременно в течение немногих
столетий в Китае, Индии и на Западе независимо друг от друга”.
Таким образом, интенсивное духовное движение Ясперс
обнаруживает в трех мирах: 1. Китай 2. Индия и 3. Эллада и
Ближний Восток (иудеи и иранцы).
      Осевые народы, по Ясперсу, последовательно продолжили
свою историю, совершили скачок, как бы вторично родились, тем

                               53