Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 64 стр.

    Концепция коллективного бессознательного, которое лежит в
основании культуры, объединяет структурализм с теорией К. Юнга.
Если у Юнга в качестве первичных оснований выступают
архетипы, то в структурализме - знаковые системы.
    Таким образом, в структурализме культура выступает как
совокупность знаковых систем и культурных текстов. С точки
зрения структурализма все культурные системы – язык, мифология,
религия, искусство, литература, обычаи, традиции и т. д. – могут
быть рассмотрены как знаковые системы. Наиболее простой и
универсальной знаковой системой является язык.
    Соответственно, следуя логике структуралистов, возможно
выявление и научного познания этих структур путем
сравнительного структурного анализа знаковых систем и
культурных текстов. Исходя из данных положений, представители
структурализма в разработке проблем культуры сосредоточились
на анализе различных комплексов культурных текстов.
     Прежде всего структуралисты стремились выделить          из
комплекса культурных тестов и знаковых систем те, в которых
можно определить общие черты, что предполагает наличие
внутренней структуры. Затем в текстах выделялись минимальные
элементы (бинарные оппозиции, например, “холодный-горячий”,
“верх-низ”), связанные устойчивыми отношениями. Выявление
устойчивых отношений внутри и между оппозициями позволяет в
дальнейшем моделировать применение этих правил на всех
возможных оппозициях данного комплекса текстов.
    Для Клода Леви-Стросса (р. 1908) французского этнографа,
социолога и культуролога, создателя школы структурализма в
этнологии, исследование систем родства, тотемизма, мифов,
ритуала, масок как особого рода языков становится средством
постижения общего в огромном            многообразии     явлений
человеческого духа. С помощью приемов структурализма Леви-
Стросс построил абстрактно-математическую модель возможных
типов брака и семьи. Он предлагает типологию соотношений
современных обществ: индустриально развитых и “примитивных”,
как “горячих” и “холодных”: первые стремятся производить и
потреблять как можно больше энергии и информации, а вторые
ограничиваются устойчивым воспроизводством           простых и
скудных условий существования. Однако человека нового и


                               63