Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 7 стр.

средняя ступень (приручение животных, возделывание растений);
высшая ступень (плавка железа).
     3.Стадия    Цивилизации       связана   с    возникновением
государства, классового общества, городов, письменности и т. д.
    Английский ученый Эдуард Тейлор (Тайлор) (1832 – 1917)
первоначально готовился к карьере коммерсанта-промышленника.
Однако, оказавшись волей обстоятельств в 1855 г. в Америке, он
увлекся изучением древних культур этого континента. Вернувшись
на родину, он все остальное время посвятил изучению
традиционных культур.
    Формирование его научных взглядов пришлось на тот период,
когда стремление ученых осмыслить огромное количество данных
о жизни т. н. “отсталых” народов привело к возникновению
различных эволюционистских теорий. Не будучи атеистом, Тейлор
исходил из того, что в развитии культуры действуют естественные
и только естественные причины. Для него идеалом, образцом были
точные науки. Он утверждал, что “люди вообще еще слишком мало
подготовлены к тому, чтобы считать изучение человеческой жизни
отраслью естествознания и применять в широком смысле указания
поэта: “ объяснять нравственные явления так же, как явления
природы”. Таким образом, все формы культурных явлений Тейлор
уподоблял видам растений и животных. В своих работах он
стремился показать, что все народы и все культуры можно
поместить в один непрерывно и прогрессивно развивающийся
эволюционный ряд.
    В главном труде своей жизни “Первобытная культура”(1871)
Тейлор наиболее полно изложил свою эволюционную концепцию.
В ней последовательно отстаивалась идея прогрессивного развития
культур. Все культуры, по мнению исследователя, должны пройти
примерно те же стадии в своем развитии, что и цивилизованные
(европейские) страны, от простых форм к сложным, от невежества
к просвещению: “основной тенденцией культуры от первобытных
до новейших времен оказывается движение ее от дикости к
цивилизации”. Соответственно, прошлое человечества можно
восстановить, изучая существующие примитивные общества.
     В естественно - научном методе Тейлора, несмотря на его
внутреннюю логику, присутствовал существенный недостаток:
явления культуры в своем эволюционном развитии изучались вне
связи друг с другом. Культура или цивилизация, в его определении,
                                  6