Ведущие школы и направления культурологии. Горбатов А.В - 9 стр.

     Постепенно из идеи души развивались более сложные
религиозные представления, вплоть до сложившихся мировых
религий. Таким образом, по Тейлору, анимизм, это первая религия,
которая появилась вместе с выделением человека из царства
животных. Учение о душе подверглось разнообразным
эволюционным изменениям в ходе развития культуры. Однако,
считает ученый, во все времена “понятие о человеческой душе по
существу оставалось неизменным от философии дикарей-
мыслителей до учения современных профессоров богословия…
Учение о душе составляет главную часть системы религиозной
философии, которая связывает непрерывной умственной нитью
дикого поклонника фетишей с образованным христианином”.
     Современные             исследования           убедительно
продемонстрировали, что “первобытный анимизм” был не столь
всеобъемлющим и универсальным, как это представлялось автору.
Тем не менее, его пристальный интерес к первобытным
представлениям о душе человека сыграл важную роль для
последующего развития гуманитарной мысли.
      Герберт Спенсер (1820 – 1903)- английский философ, биолог,
психолог и социолог. В своем фундаментальном труде “Основы
социологии” Спенсер проводил аналогию между обществом и
организмом, единством законов природы для физического и
морального миров. В своих исследованиях Спенсер переносит на
человеческое общество принципы биологической эволюции -
естественный отбор и борьбу за существование. Принцип
естественного отбора был предложен Ч. Дарвином и первоначально
относился только к органической, но не к культурной эволюции.
Спенсер, приняв его концепцию, однако отказался от термина
“естественный отбор”, предпочитая говорить о “выживании
наиболее приспособленных”.
    В эволюции, как считал Спенсер, непрерывно взаимодействуют
два подпроцесса: дифференциация (постоянно возникающая
неоднородность и разнообразие структур внутри системы) и
интеграция (объединение расходящихся частей в новые
целостности).
    Развитие начинается с количественного роста увеличения
объема и числа элементов культуры. Рост приводит к
дифференциации. Элементы становятся все более непохожими,
начинают выполнять специализированные функции и требуют

                               8