Профессионализм и компетентность в системе высшего педагогического образования Франции. Гордиенко Н.Е. - 32 стр.

UptoLike

Составители: 

знаний и практического опыта подрастающему поколению, являясь
определенного рода «урокодателем» и транслятором таких ценностей, как
знания, опыт, культурное наследие нации (А. Каспи, Ф. Морван), духовность,
этические нормы (П. Бурдье, Р. Ликари), то в начале XXI в., он переходит на
уровень «рефлексирующего практика», способного к самостоятельному,
творческому поиску решений проблемных ситуаций, возникающих в
образоавтельном процессе. Новый «Учитель XXI в.» не просто транслирует
информацию и делится накопленным опытом, а вступая в субъект-
субъектные отношения с учащимися, становится генератором
общечеловеческих ценностей таких, как: свобода мысли, действий на благо
социума (К. Бабен, П. Валадье); рефлексия (П. Бернар, Ф. Кро);
толерантность к другим народам и культурам; эстетика и духовность (Ж.
Фонтаний, М. Вербик-Бутэн); широко использует мультимедийные средства
обучения; разрабатывает собственные педагогические и воспитательные
концепции; осуществляет поиск наиболее эффективных форм и методов
обучения. Таким образом, он одновременно объединяет в себе функции
учителя, наставника, методолога, исследователя, контролера,
экспериментатора и т.д., выходя на уровень учителя-профессионала,
«Учителя XXI века».
Отныне основной задачей французского учителя является
формирование рефлексирующей личности, обладающей высокой степенью
духовности, моральными и этическими ценностями, способной к
самоанализу, самокритике, умеющей адаптироваться к условиям постоянно
изменяющегося общества, готовой учиться и самообразовываться на
протяжении всей жизни.
Как известно, основные требования к личности учителя определяются,
прежде всего, обществом, в котором он трудится. Они складываются на
основе ранее сложившихся требований и получивших свое признание в
новых условиях, а также учитывающих перспективы развития общества в
целом и системы образования, в частности.
знаний и практического опыта подрастающему поколению, являясь
определенного рода «урокодателем» и транслятором таких ценностей, как
знания, опыт, культурное наследие нации (А. Каспи, Ф. Морван), духовность,
этические нормы (П. Бурдье, Р. Ликари), то в начале XXI в., он переходит на
уровень «рефлексирующего практика», способного к самостоятельному,
творческому поиску решений проблемных ситуаций, возникающих в
образоавтельном процессе. Новый «Учитель XXI в.» не просто транслирует
информацию и делится накопленным опытом, а вступая в субъект-
субъектные      отношения    с   учащимися,       становится    генератором
общечеловеческих ценностей таких, как: свобода мысли, действий на благо
социума (К. Бабен, П. Валадье); рефлексия (П. Бернар, Ф. Кро);
толерантность к другим народам и культурам; эстетика и духовность (Ж.
Фонтаний, М. Вербик-Бутэн); широко использует мультимедийные средства
обучения; разрабатывает собственные педагогические и воспитательные
концепции; осуществляет поиск наиболее эффективных форм и методов
обучения. Таким образом, он одновременно объединяет в себе функции
учителя,      наставника,   методолога,       исследователя,      контролера,
экспериментатора и т.д., выходя на уровень учителя-профессионала,
«Учителя XXI века».
     Отныне      основной   задачей    французского     учителя      является
формирование рефлексирующей личности, обладающей высокой степенью
духовности,    моральными    и   этическими    ценностями,     способной   к
самоанализу, самокритике, умеющей адаптироваться к условиям постоянно
изменяющегося общества, готовой учиться и самообразовываться на
протяжении всей жизни.
     Как известно, основные требования к личности учителя определяются,
прежде всего, обществом, в котором он трудится. Они складываются на
основе ранее сложившихся требований и получивших свое признание в
новых условиях, а также учитывающих перспективы развития общества в
целом и системы образования, в частности.