Специфика трудовой культуры. Гущина В.Н. - 17 стр.

                                     17

не отпадает; она только неопределенна, указывает на любое, среднее» [25, 70-
71], на массового производителя и потребителя.
     Таким образом, в срабатываемом изделии происходит встреча не только
разных средств и предметов, но и субъектов (изготовителей и потребителей) и
мира, в котором все они существуют и бытийствуют. Поскольку мир, в котором
существует субъект, гетерогенен, включает себя разные подмиры (природный и
социальный, публичный и частный), то и в изделии они также присутствуют,
каждый в большей или меньшей мере, в зависимости от специфики предмета.
Но роль вещей-изделий не ограничивается тем, что они являются конечным ре-
зультатом труда. Они выступают также как его непосредственная практическая
цель и как одна из причин (по терминологии Аристотеля, телеологическая), ко-
торые определяют как производство, так и потребление, поскольку именно па-
раметры желаемых продуктов влияют на производство и тенденции его разви-
тия. Независимо от того, рассматриваются ли вещи-изделия как цель, причина
или результат, они превращаются в движущую силу экономического развития.
Кроме того, вещи-изделия являются основными показателями производитель-
ности труда и его полезности, независимо от того, кто является его субъектом:
рабочий или предприниматель, художник или ученый. Если они находят своих
потребителей и успешно ими присваиваются, то это значит, что деятельность
по их производству была качественной, своевременной и результативной.
     В социальной реальности результаты труда выступают в качестве
определенных вещей, артефактов культуры. Именно они конституируют
«вторую природу», материальное тело общества. После своего создания
результаты труда приобретают определенную автономию, занимают место в
социальном пространстве и формируют окружение, мир, контекст, в котором
живут люди, а значит, и самих людей. Отсюда следует, многократно
подчеркивает Х. Арендт, что «мир, в котором движется vita activa, состоит в
существенном аспекте из вещей, являющихся созданием рук человеческих; и
эти вещи, … оказываются, в свою очередь, условием человеческого
существования» [1, 16-17], как и природная среда. Это значит, что они
являются одним из факторов социализации, воспитания людей.
     Особенность вещественного наполнения жизненного пространства челове-
ка, усредненной повседневности, в которой протекает его жизнь от рождения
до смерти, заключается в том, что здесь стирается противоположность между
вещами-средствами и вещами-изделиями, между орудиями труда и его резуль-
татами, которая существовала между ними в процессе производства. Многие
вещи-изделия (по отношению к промышленному производству) в быту превра-
щаются в вещи-средства (по отношению к бытовым практикам). Так, например,
мебель, бытовая техника в домашнем пространстве превращаются в вещи-
средства для осуществления обыденных жизненных практик, т.е. исполняют в
них орудийные, инструментальные роли. При этом мир вещей-изделий, кото-
рый окружает человека в быту, в домашнем пространстве в определенном
смысле важнее, чем вещи-средства, которые он использует на работе, посколь-
ку здесь человек проводит все свое детство, отрочество и юность и получает
первые навыки обращения с миром. Поэтому от того, насколько мир повсе-